ΠΡΟΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΘΟΥΝ

 ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΔΕΚΑΤΗ

ΠΡΟΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΘΟΥΝ

Επίσης για τις γυναίκες εκείνες που στολίζονται με πλεξούδες και χρυσά κοσμήματα και για εκείνους που χρησιμοποιούν μαντείες ή φυλαχτά ή ξόρκια, πράγματα που όλα είναι ξένα προς το Χριστιανισμό.

---

1. Ήρθα τώρα για να σας ζητήσω πρώτα τους καρπούς εκείνων που είπα προς την αγάπη σας προηγουμένως. Γιατί δεν τα λέω γι’ αυτό, για να τα ακούσετε μόνο, αλλά και για να έχετε στη μνήμη σας τα λεγόμενα και να μου το δείχνετε αυτό με τα έργα σας ή καλύτερα όχι σε μένα, αλλά στον Θεό που γνωρίζει τα απόρρητα της σκέψης. Γι’ αυτό και λέγεται κατήχηση, ώστε και όταν εγώ είμαι απών, ο λόγος μου να ηχεί στον νου σας.

Σερρών Θεολόγος: Η τεχνητή νοημοσύνη και η κατήχηση

 Αν είναι όντως κατά , κατά πόσο θα προστατέψει την νεολαία ,  θα φανεί στην πορεία .Κάπου κάπου οι αιρετικοί πετούν καμία αλήθεια για να μην χάσουν το ποίμνιο.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ  ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σερρών Θεολόγος: «Το κατηχητικό έργο, έκφραση και μαρτυρία της Εκκλησίας στις ποικίλες προκλήσεις των καιρών»

11-10-2025

 

Σπουδάζουν εις την Γερμανίαν, και εις άλλα μακρινά μέρη και άμα επιστρέψουν, ευθύς διδάσκουν εις τους ανθρώπους την απώλειαν και ασέβειαν

 Αγοράσαντες την Λουθουροκαλβινικήν αίρεσιν=Π.Σ.Ε=ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 

Κεφ. 13. Μάρτυς μου ο Κύριος. Λύπη και οδύνη πολλή με περιέχει, βλέποντας τους ετεροδόξους να έχουν τόσον πόθον και αγάπην εις την θρησκείαν τους, και εις τα νοθευμένα αυτών δόγματα, και οι εδικοί μας διδάσκαλοι να πράττουν όλον το εναντίον. Και αντίς να βοηθούν την αγιωτάτην ημών θρησκείαν, κάμνουν το εναντίον, οι ίδιοι γίνονται πολέμιοι, και την βλάπτουν και τούτο είναι φανερόν από την νεολαίαν, οπού πηγαίνουν και σπουδάζουν εις την Γερμανίαν, και εις άλλα μακρινά μέρη και άμα επιστρέψουν, ευθύς διδάσκουν εις τους ανθρώπους την απώλειαν και ασέβειαν και λέγουν πως δεν υπάρχει Παράδεισος, ούτε Κόλασις, ούτε άλλο τι μέλλον, αλλά μία συνείδησις. 

Υπεράσπισις της αληθείας και νίκη κατά του διαβόλου.

 

ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΙΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΝΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ
ΠΑΧΩΜΙΟΥ

εκ της Σκήτης των Αγίων Πατέρων, του Προβατείου όρους της Χίου, εις κοινήν ωφέλειαν των Ορθοδόξων Χριστιανών

Γιατί, πες μου, ποιο κέρδος έχει ο στρατιώτης από την κατάταξη του στο στρατό, αν δεν είναι άξιος για την εκστρατεία και δεν πολεμά για τον βασιλιά από τον οποίο τρέφεται;

 

ΟΜΙΛΙΑ Θ΄

ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

Και προς εκείνους που δεν πήγαν στη σύναξη. Επίσης γίνεται λόγος για την ιερή τράπεζα και για την κρίση

Όπως ακριβώς δεν έχουν καμιά ωφέλεια οι γεωργοί που σπέρνουν τον σπόρο στο δρόμο, έτσι ούτε κι εμείς έχουμε κανένα όφελος από το να μας ονομάζουν Χριστιανούς, αν τα έργα μας δεν είναι σύμφωνα με το όνομα μας. Και αν θέλετε θα σας παρουσιάσω αξιόπιστο μάρτυρα τον αδελφόθεο Ιάκωβο που λέει· «η πίστη χωρίς τα έργα είναι νεκρή» (Ιακ. 2,17). Άρα λοιπόν παντού είναι αναγκαία και η εκτέλεση των έργων γιατί όταν απουσιάζουν αυτά, δεν μπορεί να μας ωφελήσει η ονομασία του Χριστιανού. 

Το ορθό δόγμα και ο καθαρός βίος αυτά διδάσκουν όλοι οι Αγιοι Πατέρες στις Κατηχήσεις

 Ας πάρουμε τα βασικά σημεία από το προηγούμενο άρθρο.Μετά θα δούμε τι λέει ο Άγιος Ι.Χρυσόστομος  για το δόγμα και τον βίο.

 

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου -Ευχές των Κατηχουμένων.

 Στο προηγούμενο κάναμε αναφορά για την αποστασία.

Η αποστασία προήλθε από την έλλειψη κατηχήσεως και της έλλειψης  ειλικρινούς ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ 

Οι Ευχές των Κατηχουμένων καταργήθηκαν από τους Οικουμενιστες ελάχιστοι τις λένε εν τύποις όχι στην πράξη.

 Να διαβάσουμε τι μας διδάσκει ο Ι.Χρυσόστομος για αυτές τις ευχές .  Είναι σημαντικές ναι ή όχι . ; 

Παρακάτω, πληρότητος χάριν ἔχουμε ὅλο τὸ χωρίον τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, [PG 61, 399-404]:43

Η Εκκλησία του Χριστού γέμισε με μέλη ανάξια γιαυτό υπάρχει αποστασία. Ποιά είναι η αιτία της αποστασίας;

Αὕτη ἡ κλητὴ καὶ ἁγία ἡμέρα - Τι είναι κατήχησης 

ΑΝΕΤΗΝ ΑΦΗΚΑΜΕΝ ΤΗΝ ΘΥΡΑΝ - Το αντίδωρο

 Πλατωνος Μητρ Μοσχας  

Ό αρχηγός και τελειωτής της ήµετέρας σωτηρίας Χριστός, αποστέλλων τους ιδίους του µαθητας εις το κή.ρυγµα, είπε προς αυτούς, να µαθητεύσωσι πρώτον τα έθνη, και έπειτα να τα βαπτίσωσιν,( Ματθ. κη’, 19. Μάρκ. ιε’, 16. Το ρητόν του Ματθαίου εξηγών ό µέ.γας ‘Αθανάσιος λέγει’ «δια τουτο γουν και ό Σωτηρ ουχ απλώς ενετείλατο βαπτίζειν, αλλα πρώτον, φησί, µαθητεύσατε, είθ’ οϋτω βαπτίζετε εις το ονοµα Πατρός, και Υιου, και αγίου Πνεύµατος’ ϊν’ εκ της µαθήσεως ή πί.στις ορθή γένηται, και µετα της πίστεως ή του βαπτίσµατος τελείωσις προστεθη». Λόγ. 3. κατά Άρειανών. )

Άγιος Μάρκος ο ασκητής: Περί του Αγίου Βαπτίσματος.

 ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ

Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Α΄).

Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Α΄).
Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Β’).
Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Γ’).

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Έργα. [Κατηχήσεις]. Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Α΄).

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Έργα.

---

α΄. Για τη μετάνοια. Και ότι δεν αρκεί σ’ εμάς για τον καθαρισμό της ψυχής μόνο το μοίρασμα των υπαρχόντων και η ίδια η απογύμνωση από τα υλικά πράγματα, αν δεν αποκτήσουμε και το πένθος. β΄. Και για την εξορία του Αδάμ. Και ότι, αν μετανοούσε μετά την παράβαση, δεν θα εξοριζόταν από τον παράδεισο. γ΄. Και ποιο καλό προξένησε η μετάνοια του μετά την εξορία. ε΄. Και για τη δευτέρα παρουσία του Κυρίου και την καταδίκη των αμαρτωλών. στ΄. Και προς το τέλος, έλεγχος εκείνων που ζουν με κακία και υποκρισία.

 

Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Γ΄).

 

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Έργα. [Κατηχήσεις]. Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Γ΄).

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Έργα.

---

Για τη μετάνοια. Και ότι δεν αρκεί σ’ εμάς για τον καθαρισμό της ψυχής μόνο το μοίρασμα των υπαρχόντων και η ίδια η απογύμνωση από τα υλικά πράγματα, αν δεν αποκτήσουμε και το πένθος. Και για την εξορία του Αδάμ. Και ότι, αν μετανοούσε μετά την παράβαση, δεν θα εξοριζόταν από τον παράδεισο. Και ποιο καλό προξένησε η μετάνοια του μετά την εξορία. Και για τη δευτέρα παρουσία του Κυρίου και την καταδίκη των αμαρτωλών. Και προς το τέλος, έλεγχος εκείνων που ζουν με κακία και υποκρισία.

Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Β΄).

 

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Έργα. [Κατηχήσεις]. Λόγος 5ος: Για τη μετάνοια (μέρος Β΄).

Για τη μετάνοια και την αρχή του επαινετού βίου

 

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Έργα. [Κατηχήσεις]. Λόγος 30ος: Για τη μετάνοια και την αρχή του επαινετού βίου.

Για τη μετάνοια και την αρχή του επαινετού βίου, πως πρέπει δηλαδή να ενεργεί κάθε μέρα αυτός που μετανοεί. Όπου γίνεται λόγος και για τα δάκρυα και την κατάνυξη.

Η ρίζα του κακού

 

 Πώς θα γιατρευτεί η ρίζα του κακού ; 

 
Το να σπάσεις τα άψυχα ,  θα δημιουργήσουν αυτοί οι αίτιοι  κι άλλα κι πιο πολλά μάλιστα ,  λέει ο Ι.Χρυσόστομος στους Ανδριάντας  , σκοπός είναι να τους σωφρονίσουμε  να ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΝ  για αυτά τα έργα τους ,  και μόνοι τους θα τα αποσύρουν και να τους νουθετήσουμε να τους κατηχήσουμε στον σωστό δρόμο. 

Να βρούμε πρώτα τον αίτιο και να τον φέρουμε σε συντριβή  Μετανοίας  μέσω ερωτήσεων. Τον καλούμε να απολογηθεί για τις πράξεις του.

Η Εκκλησία αφορίζει αιρετικούς και άλλους ασεβείς, και μάλιστα αφού πρώτον τους καλέση εις απολογίαν και παραμείνουν αμετανόητοι.

Κάνεις υπομονή στην απολογία του, του  δίνεις  ένα χρονικό διάστημα  μετάνοιας τον ασθενή . Αυτό θα πει μετά μία και δευτέρας παραιτού...(Τιτ 3,10-11)
Πρώτα πρέπει  δούμε ποιος το έπραξε τι επάγγελμα ασκεί.

β) ποια αμαρτία έπραξε γ) με ποιον την έπραξε δ)με ποιον τρόπον την έπραξε ε)πόσο καιρό την έπραξε

στ) ο τόπος που έγινε το συμβάν ζ) πόσες φορές το έκανε.

Περί του τις ,περί του Τι. Περί του Δια τι .Περί του τρόπου περί του καιρού περί του τόπου περί πόσες φορές περί των προ της αμαρτίας και μετά την αμαρτίαν.

 Ἐξομολογητάριον         Ἀγ.Νικοδήμου ΕΔΩ  

 Έκδοση Αθήνας, 1895 (Πανεπιστήμιο Κρήτης)

Ύστερα εξετάζουμε τους λογισμούς .Περί λογισμών  διάβασε στο Εξομολογητάριον  πιο πάνω σε πι ντε εφ

ΟΙ 5 ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 

Για τους αφορισμούς

 

6 Καὶ ὁ σκοπός, ἐὰν ἴδῃ τὴν ρομφαίαν ἐρχομένην καὶ μὴ σημάνῃ τῇ σάλπιγγι, καὶ ὁ λαὸς μὴ φυλάξηται, καὶ ἐλθοῦσα ἡ ρομφαία λάβῃ ἐξ αὐτῶν ψυχήν, αὕτη διὰ τὴν αὐτῆς ἀνομίαν ἐλήφθη, καὶ τὸ αἷμα ἐκ χειρὸς τοῦ σκοποῦ ἐκζητήσω. Ιεζεκιήλ Κεφάλαιο ΛΓ (33) 

6 Ἐὰν ὅμως ὁ φρουρὸς ἵδῃ τὴν ἐπερχομένην ἐχθρικὴν δύναμιν καὶ δὲν σαλπίσῃ μὲ τὴν σάλπιγγά του, ὥστε νὰ εἰδοποίησῃ καὶ προφυλαχθῇ ὁ λαός, καὶ ἕνας ἀκόμη ἀπὸ τοὺς πολίτας νὰ φονευθῇ ἀπὸ τὴν ἐπελθοῦσαν ἐχθρικὴν μάχαιραν, ἔστω καὶ ἂν αὐτὸς ὁ φονευθεὶς ἔχασε τὴν ζωήν του ἐξ αἰτίας ἄλλων ἁμαρτιῶν του, θὰ ζητήσω ἐγὼ εὐθύνας ἀπὸ τὸν ἀμελῆ ἐκεῖνον φρουρὸν τῆς χώρας.  ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ

6 Ἐὰν ὅμως ἰδῇ ὁ φρουρὸς τὴν ἐχθρικὴν ρομφαίαν νὰ ἔρχεται ἐναντίον των καὶ δὲν εἰδοποιήσῃ μὲ τὴν σάλπιγγά του, καὶ δὲν προλάβῃ ἕνεκα τούτου ὁ λαὸς νὰ προφυλαχθῇ, καὶ ἔλθῃ ὁ ἐχθρὸς καὶ θανατώσῃ κάποιον ἀπὸ τὴν χώραν τοῦ φρουροῦ, τότε αὐτὸς μὲν ποὺ ἐφονεύθη ἐθανατώθη δικαίως διὰ τὰς ἁμαρτίας του, τὴν εὐθύνην ὅμως διὰ τὸν θάνατόν του θὰ τὴν ζητήσω ἀπὸ τὸν ἀμελῆ φρουρόν. ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΡΕΜΠΕΛΑ

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός Διδαχή Δ’

Κάμνετε εδώ αφορισμούς;

Να προσέχετε, χριστιανοί μου, ποτέ σας να μη κάμνετε, διότι ο αφορισμός είνε ξεχωρισμός από τον Θεόν, από τους Αγγέλους, από τον παράδεισον, και παραδομός εις τον διάβολον, εις την κόλασιν.

Δι’ εκείνον τον αδελφόν εσταυρώθη ο Χριστός να βγάλη από την κόλασιν, και συ διά μικρόν πράγμα τον αφορίζεις και τον βάνεις εις την κόλασιν να καίεται πάντοτε;

Τόσον σκληροκάρδιος είσαι; Μα καλά στοχάσου· από τον καιρόν που εγεννήθης πόσες αμαρτίες έχεις πράξει με το μάτι ή με το αυτί ή με το στόμα η με τον νούν;

Αναμάρτητος νομίζεις είσαι; Το άγιον Ευαγγέλιον μας λέγει ότι μόνον ο Χριστός είνε αναμάρτητος, ημείς δε οι άνθρωποι είμεθα όλοι αμαρτωλοί. Ώστε να μη κάμνετε αφορισμούς.

Α΄ ΚΑΙ Ε΄ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ

  «Πιστεύω εἰς τόν Πατέρα καί εἰς τόν Υϊόν καί εἰς τό  ̔́Αγιον Πνεῦμα καί εἰς ἕνα Βάπτισμα μετανοίας»,

Α΄ ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ

Προς τους Νεοφώτιστους. Και ανάγνωση από την Α΄ Καθολική Επιστολή Πέτρου, από το «Νήψατε, γρηγορήσατε», μέχρι το τέλος της Επιστολής. 

Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων. Προκατήχηση, δηλαδή πρόλογος στίς Κατηχήσεις

 Ι´ Νά παρακολουθεῖς συνέχεια τίς Κατηχήσεις —ἄν καί παρατείνουμε πολύ τό λόγο λέγοντας πολλά— γιά νά μήν ξεστρατήσει ὁ λογισμός σου. Παίρνεις ἐδῶ ὅπλα γιά νά πολεμήσεις τόν ἐχθρό σου. Ἐφοδιάζεσαι μέ ὅπλα ἐναντίον τῶν αἱρέσεων, τῶν Ἰουδαίων, τῶν Σαμαρειτῶν, τῶν εἰδωλολατρῶν. Ἔχεις πολλούς ἐχθρούς. Προμηθεύσου λοιπόν πολλά βέλη. Ἔχεις πολλούς νά χτυπήσεις καί πρέπει νά μάθεις πῶς θά καταστηλιτεύσεις τόν εἰδωλολάτρη, πῶς θά ἀγωνιστεῖς ἐναντίον τοῦ αἱρετικοῦ, ἐναντίον τοῦ Ἰουδαίου καί ἐναντίον τοῦ Σαμαρείτη. Τά ὅπλα εἶναι ἕτοιμα καί ἀκόμα πιό ἕτοιμο εἶναι τό ξίφος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος (πρβλ. Ἐφεσ. 6, 17). Πρέπει νά τεντώσεις τό δεξί σου χέρι, μέ τή δύναμη τῆς καλῆς προαίρεσής σου, γιά νά πολεμήσεις στόν πνευματικό πόλεμο τοῦ Κυρίου, νά νικήσεις τίς ἐνάντιες δυνάμεις καί νά ἀναδειχθεῖς ἀήττητος μπροστά σέ κάθε ἐνέργεια καί ραδιουργία τῶν αἱρετικῶν.

Προκατήχηση

Η κατήχησις των νέων είναι εγκαταλελειμένη εις τας χείρας αμορφώτων και ασεβών διδασκάλων 3 ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΞΙΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ

 

ΣΥΜΕΩΝ ΝΕΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΣΕΛ 235 ΕΚΔ ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ

επίκαιρο για τους σημερινούς Οικουμενιστες

Η κατήχησις των νέων είναι εγκαταλελειμένη εις τας χείρας αμορφώτων και ασεβών διδασκάλων 2 -ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΑ ΑΝΑΞΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΣΤΑΤΕΣ

Τι είναι κατήχησης ? σήμερα δεν υπάρχει εγγυητής (ούτε κουμπάρος ούτε ιερέας) όλα γίνονται για τον τύπο, μια τυπολατρία σαν μια εκδήλωση καμιά πνευματικότητα . Όλα τα πνευματικά ειναι καινά = δεν υπάρχει  Θεία Χάρι . Γι αυτό γεμίσαμε μέλη  ανάξια και αποστάτες  . Οι αποστάτες  δηλ. οι ακατήχητοι γέννησαν και γενούν αποστάτες .

Ή Πίστις (λέγει ό απόστολος Παύλος) εί ναι <<εξ ακοής, ή δέ ακοή διά ρήματος Θεου» ( Ρωμ. ι’,17.)

Διδάξω ἀνόμους τὰς ὁδούς σου, καὶ ἀσεβεῖς ἐπὶ σὲ ἐπιστρέψουσιν(Ερμηνεία)

.... πλὴν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς; Λουκ 1,8

Λόγος περί πίστεως-Ζητώ χριστιανό!

‘Αν δέν ακούση λοιπόν ό άνθρωπος, είναι αδύνατον να πιστεύση και εντεύθεν συνάγεται η αναγκαιότης του να διδάσκεται ό χριστιανός την θρησκείαν του προτού να βαπτισθή, ήγουν προτού  να γένη μέλος της Εκκλησίας του Χριστού.

Η κατήχησις των νέων είναι εγκαταλελειμένη εις τας χείρας αμορφώτων και ασεβών διδασκάλων 1

 Τα αίτια της αποστασίας.

 ΛΟΓΟΣ 37ος ΣΥΜΕΩΝ ΝΕΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΣΕΛ.177 -178 ΕΚΔ. ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ