ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ

 

ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ:
ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ, ΟΠΩΣ ΑΝ ΕΞ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΩΦΕΛΟΙΝΤΟ ΛΟΓΩΝ

 Η ΠΕΤΡΑ ΣΤΟ ΑΛΦΑΔΙ

Ἡ Ε´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος

 

Συνῆλθε ἐν ΚΠόλει ἐπὶ Ἰουστινιανοῦ ἐν ἔτει 653. Πατριάρχης ΚΠόλεως ἦταν ὁ Εὐτύχιος.

Ἡ Δ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος

 

Εν Χαλκηδόνι Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Δ´ Συνόδου

Συνῆλθε ἐν Χαλκηδόνι ἐπὶ Μαρκιανοῦ καὶ Πουλχερίας τῶν βασιλέων ἐν ἔτει 451 καὶ πατριάρχου ΚΠόλεως Ἀνατολίου.

Κατεδίκασε τοὺς μονοφυσίτας Εὐτυχῆ καὶ Διόσκορο κατὰ τὴν διδασκαλία τῶν ὁποίων ἡ θεία φύσις τοῦ Χριστοῦ ἀπορρόφησε τὴν ἀνθρωπίνη. Συνέπεια τῆς διδασκαλίας των ἦταν ἡ ἄρνηση τῆς θείας οἰκονομίας καὶ ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. Ἐξέδωσε 30 κανόνες.

 

Ἡ Γ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος

 

Εν Ἐφέσῳ Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Γ´ Συνόδου

Συνῆλθε ἐν Ἐφέσῳ ἐπὶ βασιλέως Θεοδοσίου Β´ τοῦ μικροῦ καὶ Πατριάρχου ΚΠόλεως Νικηφόρου ἐν ἔτει 431.

Κατεδίκασε αἱρετικὴν διδασκαλία τοῦ Νεστορίου κατὰ τὴν ὁποία ὁ ἐκ Παρθένου γεννηθεὶς δὲν ἦτο θεὸς ἀλλ᾿ ἄνθρωπος εἰς τὸν ὁποῖον ἐνοίκησε ὁ θεός· ἡ δὲ Θεοτόκος Χριστοτόκος καὶ ἀνθρωποτόκος. Τὸ τέλος ταῦ Νεστορίου ἦταν οἰκτρόν, ὅπως ἀκριβῶς καὶ τοῦ Ἀρείου. Οἱ δὲ τελευταῖες λέξεις του μαρτυροῦν τὴν ἀμετάκλητον ἀσέβειά του «ἔδειξά σε Μαρία ὅτι ἄνθρωπον ἔτεκες».

 

Ἡ Β´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος

 

Ἡ Β´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος συνῆλθε ἐν ΚΠόλει ἐπὶ βασιλέως Θεοδοσίου τοῦ Μεγάλου καὶ Πατριάρχου ΚΠόλεως Τιμοθέου ἐν ἔτει 381 μ.Χ.

Μὲ τὴν Α´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο ἡ Ἐκκλησία διατύπωσε τὴν περὶ Υἱοῦ διδασκαλία τῆς ὁμολογώντας πίστη εἰς τὸν Τριαδικὸν Θεόν. Στὸ μεταξὺ τῶν δύο συνόδων διάστημα ἐμφανίστηκαν διδασκαλίες ὑποτιμῶσαι τὸ Ἅγιον Πνεῦμα. Ἡ προέλευση αὐτῶν τῶν διδασκαλιῶν ἦταν σαφῶς Ἀρειανικῆ. Ὁ Ἄρειος ἀνεγνώριζε τὴν θεότητα τοῦ Πατρὸς θεωρώντας κτίσμα τὸν Υἱό, ὁ Εὐνόμιος, ὁπαδὸς τοῦ Ἀρείου προεκτείνοντας τὴν Ἀρειανὴ διδασκαλία, θεωροῦσε ὡς κτίσμα καὶ τὸ Πνεῦμα, δημιούργημα μάλιστα τοῦ Υἱοῦ.

Στὶς τάξεις τῶν Ἀρειανῶν ἐπεκράτησε σύγχιση καὶ διαίρεση. Ἔτσι διακρίνουμε τοὺς ἀκραίους εὐνομιανοὺς ἢ ἀνομίους οἱ ὁποῖοι πρέσβευαν ὅτι μεταξὺ τῶν θείων προσώπων δὲν ὑπάρχει τι κοινὸν ἀναγνωρίζοντας τὴν θεότητα μόνο εἰς τὸν Πατέρα. Τοὺς ὁμοιουσιανοὺς οἱ ὁποῖοι παράδερναν μεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἀρειανῶν μὴ πιστεύοντας εἰς τὴν θεότητα τοῦ Υἱοῦ, ἀλλ᾿ οὔτε καὶ στὴν κτιστή του φύση. Περὶ τοῦ Πνεύματος συμφωνοῦσαν μὲ τοὺς Ἀρειανούς. Οἱ σαβελλιανοὶ πίστευαν εἰς ἕναν Θεὸν ὁ ὁποῖος κατὰ καιροὺς ἐμφανιζόταν μὲ διάφορα πρόσωπα. Τοῦ Πατρὸς εἰς τὴν Π. Δ. τοῦ Υἱοῦ εἰς τὴν Κ. Δ. καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἰς τὴν μετὰ τὴν Κ.Δ. ἐποχή. Οἱ ἀπολλινάριοι πίστευαν ὅτι ὁ Χριστὸς κατὰ τὴν ἐνανθρώπισή του δὲν προσέλαβε τὴν ἀνθρώπινη ψυχή.

Ἡ σύνοδος κατεδίκασε τὰς ἀνωτέρω διδασκαλίας συμπληρώνοντας τὰ πέντε ὑπόλοιπα ἄρθρα τοῦ συμβόλου τῆς πίστεως καὶ ἐξέδωσε ἑπτὰ κανόνες.

 

Ἡ Α´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος

 

Ἡ Α´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος συνῆλθε στὴ Νίκαια τῆς Βηθυνίας μὲ πρωτοβουλία τοῦ εὐσεβεστάτου αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου τοῦ Μεγάλου τὸ 325 μ.Χ.

Ὁ τότε πατριάρχης ΚΠόλεως ἦταν ὁ Μητροφάνης, ὁ ὁποῖος ἐκπροσωπήθηκε ἀπὸ τὸν Ἀλέξανδρο.

Ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο συνῆλθε ἦταν ἡ κατάδική της Ἀρειανικῆς διδασκαλίας. Κατὰ τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀρείου ὁ Υἱὸς δὲν εἶναι ὁμοούσιος μὲ τὸν Πατέρα ἑπομένως οὔτε Θεὸς ἀλλὰ τὸ πρῶτο μεταξὺ τῶν κτισμάτων τοῦ Θεοῦ.

Ἡ Σύνοδος ὁμολόγησε τὸ ὁμοούσιον Πατρὸς καὶ Υἱοῦ συνθέτοντας τὰ ἑπτὰ πρῶτα ἄρθρα τοῦ συμβόλου τῆς πίστεως καὶ εἴκοσι κανόνες.

 

Χριστούγεννα σε έναν από τους ναούς του Ivano-Frankivsk.

 Η επιδημία του  Οικουμενισμού- Μουσικής ... τα σχόλια περιττά.

Έχουν ξεφύγει οι άνθρωποι σε όλο τον πλανήτη πνευματικά .

 

Коляда в одному із храмів Івано-Франківську. Не зрозуміло що коїться в храмі... Це УГКЦ або ПЦУ.

Як кажуть, без коментарів.

κάτω βλέπετε  μια Εκκλησία παπική ή προτεσταντική έγινε εστιατόριο ... 

Ο Δημήτρης Νατσιός πήρε την ευχή από των Σερρών

 Ο Νατσιος λέει συνέχεια ότι είναι ενάντια στον Οικουμενισμό ,  αλλά τις ευλογίες των Οικουμενιστων τις παίρνει. Αφού είσαι φίλος του Οικουμενισμού και συ το ίδιο είσαι τι πολεμάς την αίρεση τον εαυτό σου ;;

Ότι είναι κοινό σε όλους τους αιρετικούς Γρ. Παλαμάς  Λόγος Αντιρρητικός Β,1

Συνοπτικά είναι τρία

Εξαπατούν τους εαυτούς τους και τους οπαδούς τους να αφοσιωθούν στο ψεύδος σαν αλήθεια. Πείθουν εαυτούς και τους άλλους με επιχειρήματα τριπλής κατασκευής.

1ον Με την πρόφαση της ευλάβειας προς τον Θεον (Υποκριτική ευλάβεια προς τα Θεια).

2ον Με την παρερμηνεία της Γραφής , των λόγων των προφητών  , των αποστόλων και πατέρων.

3ον Με την ενότης και απλότης του Θεού και διακηρύσσουν παντού ότι οι ορθόδοξοι είναι πολύθεοι , αφού δεν τηρούν τη θεια απλότητα.

Αυτήν την γραμμή ετήρουν ο Σαβέλλιος , ο Άρειος , ο Νεστόριος ,  ο Ευτυχής , ο Πύρρος ,  ο Σέργιος και οι λοιποί , αυτή τηρούν και οι σημερινοί αιρεσιώται.

Να είχαμε να λέγαμε κ. Νατσιο υποκρισία φουλ . Σαν εσένα όλοι κήρυκες ενάντια της αιρέσεως γίνανε.

Διπλό ταμπλό,  Lapsi προδότες τους λέγανε στα πρώτα χριστιανικά χρόνια,  όσοι ήταν μόνο στα λόγια και μετά θυσίασαν και  στα είδωλα.

Μήπως είσαι κρυφός Μασώνος ;;;

έτσι κι αλλιώς δεν απαντάτε σε κανένα ερωτήματα και πριν εκλεγείτε .

 

ΔΑΙΜΟΝΙΚΑ ΕΘΙΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ, ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ & ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΣ

 

ΔΑΙΜΟΝΙΚΑ ΕΘΙΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ, ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ, ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ & ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΣ (Αποσπάσματα δυο ὁμιλιων του καλού ποιμένα της Φλώρινας Αυγουστίνο Καντιωτου, που & από το Υπερπεραν φωνάζει)

 

Τα κάλαντα

 Ο ΞΒ της 6ης Οικουμενικής Συνόδου απαγορεύει  τα κάλαντα όσο και την αλλαγή ντυσιμάτων  δηλαδή να φοράει ο άνδρας γυναικεία ρούχα και η γυναίκα ανδρικά ρούχα.

 

 

Το αντίδωρο

 

 

 

 

σελ.64 από το βιβλίο ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ του Μακ. Αρχ. Αθηνών Χριστοδούλου

 

Μετά το

εἰσιόντων ἐν αὐτῷ , Αγαπήσωμεν αλλήλους, ίνα εν ομονοία ομολογήσωμεν (ασπασμό αγάπης ) ακολουθεί 

Το αντίδωρο

Διαβάζοντες ένα άλλο βιβλίο του Δρ. Αθ. Μπασδέκη

ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ  δηλητηρίασε τις ψυχές  σε όλη την Ελλάδα , τους Ορθοδόξους  και τους απανταχού Ορθοδόξους ακόμα και τους καλοπροαίρετους.

Πατριάρχης Αλεξανδρείας και Μονοφυσίτης αιρεσιάρχης

 

27 Δεκ 2023

Πατριάρχης Αλεξανδρείας και Μονοφυσίτης αιρεσιάρχης

Αγαπήσωμεν αλλήλους, ίνα εν ομονοία ομολογήσωμεν

 Μετά το

<<Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν>>

άλλο σημείο που πρέπει να δώσουμε βαρύτητα , είναι ο ασπασμός αγάπης .

Έλλειψη σεβασμού σε λατρευτικούς χώρους Ορθοδόξων

 

 Έλλειψη σεβασμού των τουρκικών αρχών σε λατρευτικούς χώρους Ορθοδόξων

«Η παραχώρηση  από τον Δήμο Σμύρνης του ιστορικού Ιερού Ναού του Αγίου Βουκόλου για τη διοργάνωση πάρτι ηλεκτρονικής μουσικής, είναι ένα γεγονός απαράδεκτο από κάθε άποψη, που δείχνει έλλειψη σεβασμού σε έναν λατρευτικό χώρο των Ορθοδόξων, ο οποίος μάλιστα έχει και ιστορική αξία, καθώς είναι από τα λίγα μνημεία που διασώθηκαν από την πυρπόληση των χριστιανικών συνοικιών της πόλης το 1922».

Τα παραπάνω τονίζει σε δήλωσή του ο γενικός γραμματέας της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας (ΔΣΟ) Μάξιμος Χαρακόπουλος, με αφορμή την πραγματοποίηση πάρτι ηλεκτρονικής μουσικής στον Ι.Ν. του Αγίου Βουκόλου στη Σμύρνη.

 --------------------

Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Μέρος Δ ( Δια τον άγιον ναόν τούτον , όπως διαφυλάττεται από πασαν βεβηλωσιν...)

Η πλάνη της ψευδοπροφητείας της «Αναλαμπής» της Ορθοδοξίας στα έσχατα 2ο ΜΕΡΟΣ

 "ΜΙΑ «ΑΛΛΗ» ΑΠΟΨΗ" – [ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΗΣ «ΜΕΣΟΒΑΣΙΛΕΙΑΣ» Ή ΑΛΛΙΩΣ ΓΝΩΣΤΗ ΚΑΙ ΩΣ «ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ»]

"ΜΙΑ «ΑΛΛΗ» ΑΠΟΨΗ"

Αφορμή για να γράψω τις σκέψεις μου αυτές είναι η άποψη-θεωρία περί της «Μεσοβασιλείας» ή αλλιώς γνωστή και ως «Αναλαμπή της Ορθοδοξίας» –[σ.σ.: στο εξής για λόγους συντομίας θα αναγράφεται σκέτο ως «Αναλαμπή» ή και «Αναλαμπής»].

Και ξεκινώ να «ξετυλίγω» τις σκέψεις μου με βάση την απλή –[κοινή]– λογική:

Η πλάνη της ψευδοπροφητείας της «Αναλαμπής» της Ορθοδοξίας στα έσχατα 1ο ΜΕΡΟΣ

 

 

 

 

 

Προϋποθέσεις συμμετοχής μας στη Θεία Ευχαριστία

 

Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Μέρος Γ

 

 

 

 

Ουρανού κρίσις

 

«Ουρανού κρίσις. Τον Πάπα απορίπτει ο ουρανός»! Θαύμα του Αγίου Σπυρίδωνος.Του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου. 

Καμία αναφορά στους αντιαιρετικούς αγώνες του αγίου Σπυρίδωνα και των άλλων αγίων

 

Καμία αναφορά στους αντιαιρετικούς αγώνες του αγίου Σπυρίδωνα (και των άλλων αγίων) από τους σημερινούς ιεροκήρυκες.

 

Ορθόδοξο εγχειρίδιο διδασκαλίας του οικουμενισμού

 

Ορθόδοξο εγχειρίδιο διδασκαλίας του οικουμενισμού με την «ευλογία» του πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Γράφει ο Ιωάννης Λίτινας

Πίσω από τις βρώμικες λέξεις της ιεραρχίας υβρίζεται ο Δημιουργός

 

Και ενώ όλοι χτυπάνε παλαμάκια και χαίρονται με την ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου (εδώ) φαίνεται πως κανένας δεν πονηρεύεται πλέον, κανένας δεν διαβάζει τι ανακοινώνουν και τι γράφουν. Μένουν στους τίτλους και αναπαύουν εαυτούς και αλλήλους.

Οικουμενισμός= τό μυστήριο της ανομίας

 

ΙΣΤΟΡΙΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΑΙ ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΠΛΑΝΩΝ

 ΙΣΤΟΡΙΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΑΙ ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΠΛΑΝΩΝ

 https://online.fliphtml5.com/kzymi/olgt/

Λόγος περί πίστεως-Ζητώ χριστιανό!

 

Ηλίας Μηνιάτης

Λόγος περί πίστεως 

Τὸ ναρκωτικὸ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τοῦ Συγκρητισμοῦ σὲ αὐξημένες δόσεις

 

π. Θεόδωρος Ζήσης

 Μακρὰν τῆς ὁδοῦ τῶν ἁγίων Πατέρων  ἡ συνάντησις Βαρθολομαίου καὶ πάπα Ρώμης Βενεδίκτου

«Ἔπαυσαν οἱ ἄνθρωποι νὰ διακρίνουν μεταξὺ ὀρθοῦ καὶ ἐσφαλμένου, μεταξὺ ἀληθείας καὶ πλάνης. Τὸ ναρκωτικὸ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς νέας αὐτῆς θρησκείας τοῦ Ἀντιχρίστου, τῆς παναιρέσεως αὐτῆς κατὰ τὸν Γέροντα Ἰουστῖνο Πόποβιτς, διδόμενο κατὰ μικρὲς δόσεις ἐπὶ δεκαετίες καὶ καλυμμένο μὲ ὀρθοδοξοφανὲς περικάλυμμα σὰν τὴν Οὐνία, μὲ παρερμηνευόμενα χωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, ἔχει ναρκώσει τὶς συνειδήσεις τῶν περισσοτέρων καὶ μάλιστα πολλῶν κληρικῶν καὶ θεολόγων. Ἔχει δημιουργήσει μία φανταστική, ψεύτικη ἀτμόσφαιρα εἰρήνης καὶ ἑνότητος μὲ τὸν δῆθεν διάλογο τῆς ἀγάπης, μέσα στὴν ὁποία ἀναπαύονται μακάρια τὰ πλήθη, ποὺ παίρνουν ἀνυποψίαστα καὶ δωρεὰν ἀπὸ τὰ μέσα ἐνημέρωσης τὸ χαπάκι τῆς οἰκουμενιστικῆς ἡρωίνης».

---

1. Λύπη καὶ πίκρα τῶν Ὀρθοδόξων

Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Μέρος Β

 Αφού τον λιβάνισαν στην είσοδο , τον υποδέχτηκαν σαν Ορθόδοξο Πατριάρχη τον έψαλλαν και  ιδικό τροπάριο έπειτα  η μνημόνευση του Βενεδίκτου , επίσης είπαν μαζί το Πάτερ ημών .

ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

 Υπέρ αναπαύσεως του κεκοιμημένου Πάπα Ρώμης

π.Νικ. Μανώλης, Γιατί μισείται ο άγ. Νικόδημος αγιορείτης από τους Οικουμενιστές;;;

 «Σταυρός, ο φύλαξ πάσης της οικουμένης.
Σταυρός, η ωραιότης της Εκκλησίας.
Σταυρός, βασιλέων το κραταίωμα.
Σταυρός, πιστών το στήριγμα.
Σταυρός, αγγέλων η δόξα
και των δαιμόνων
το τραύμα»

Το Χριστουγεννιάτικο δένδρο

 Το (παγκόσμιο) Χριστουγεννιάτικο δένδρο

Ισχυρίζεται ο κ. Ι. Χ. ότι «το δένδρο συμβολίζει τον αένναο κύκλο της γεννήσεως-ακμής-φθοράς-θανάτου και επαναγεννήσεως» και ότι «οι χριστιανικοί λαοί σήμερα στολίζουν το δένδρο ως σύμβολο γονιμότητος και ελπίδας».

Η προέλευση των Καλάντων

 Τι είναι τα κάλαντα ;

Τι είναι όμως τα κάλαντα και πώς εξελίχθηκαν στη σημερινή τους μορφή;

Ο Παπισμός χθες και σήμερα

Πρόλογος

 Οι σύγχρονες προσπάθειες για την επαναπροσέγγιση του χριστιανικού κόσμου είναι φυσικό να έχουν ευρύτατη αποδοχή, επειδή, αφενός, αποτελούν την ανθρώπινη συμβολή στην ιερή υπόθεση της ενότητας και, αφετέρου, διεξάγονται σε μια εποχή που ο κόσμος, κατακερματισμένος από πολύμορφες αντιθέσεις, αναζητεί με αγωνία ενοποιητικά στοιχεία.

 Οι προσπάθειες αυτές, ωστόσο, έχουν αποδειχθεί μέχρι σήμερα απογοητευτικά αναποτελεσματικές. Όχι μόνο δεν εμπνέουν πλέον καμιά αισιοδοξία, αλλά και προκαλούν ιδιαίτερη ανησυχία, καθώς έχουν γίνει ήδη κατάδηλες οι επιζήμιες συνέπειές τους: α) άμβλυνση της ορθόδοξης αυτοσυνειδησίας, διαιρέσεις και σχίσματα στο πλήρωμα της Εκκλησίας μας^. β) σύγχυση, αποθάρρυνση και αποπροσανατολισμός στους ετεροδόξους που αναζητούν την αυθεντικότητα της πίστεως.

  Το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί έκφραση αυτής της ανησυχίας μας, αφού ο διάλογος ανάμεσα στην Ορθοδοξία και τον Παπισμό* δεσπόζει στις διαχριστιανικές σχέσεις και, επιπλέον, η συνύπαρξη Ορθοδόξων και Παπικών στις πολυπολιτισμικές πλέον κοινωνίες μας λειτουργεί ως πρόκληση για κάθε ορθόδοξη συνείδηση. 

ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΕΚΤΕΣ

 ΓΕΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΞΩΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ

Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Μέρος Α

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Πως μπαίνουμε στον Ιερό Ναό ;;;

Του π. Γεωργίου Κουγιουμτζόγλου. Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου, μετόχιον Ιεράς Μονής Γρηγορίου Αγίου Όρους.  Συμβολή στη λογική λατρεία του Θεού, για ενεργό συμμετοχή των πιστών, Θεσσαλονίκη 2008, σελ. 97-106

Όταν αποφασίζουμε να πάμε στον ιερό Ναό^[1] πρέπει προκαταβολικά να πιστεύουμε ότι μπαίνουμε σε χώρο ιερό, σε τόπο προσευχής και κατανύξεως, όπου ευρίσκεται και κατοικεί αόρατα ο Θεός, ο Βασιλεύς των Βασιλευό­ντων και ότι κάθε είσοδος μας σε Ναό μας προσθέτει αγια­σμό και Θεία ευλογία.

Αυτό επιβάλλει να μπαίνουμε σιωπηλοί, το βάδισμα μας να γίνεται σεμνά και αθόρυβα, οι κινήσεις μας γενικά πρέπει να δεικνύουν ευλάβεια και ή διάθεση μας να μαρτυρεί διάθεση για λήψη ευλογίας και θείας Χάριτος.

Τι σημαίνει βεβήλωση ;;;

 

Λέξη: βεβήλωση (Το μεγαλύτερο λεξικό Συνωνύμων - Αντιθέτων)
Δείτε και: Κλίση Αρχαίας LSJ Αναζήτ. στην Αρχ. Ελλην. Γραμματεία Κλίση Νέας Ομόρριζα
Ετυμολογία: [<μτγν. βεβήλωσις < βεβηλόω-ῶ]

Επιλέξτε μία από τις σημασίες της λέξης για να δείτε τα συνώνυμά της	Ένδεικτικό συνώνυμο	Μέρος
παραβίαση ή προσβολή κάποιου πράγματος που είναι ιερό, σεβαστό (βεβήλωση τάφων / μνημείων ‖ η κριτική στον εθνάρχη θεωρήθηκε βεβήλωση της μνήμης του) (Έχει αντίθετα πεδίου)	ιεροσυλία	Ουσ. 1485

[έλλειψη σεβασμού προς ό,τι θεωρείται ιερό ή προς τους ηθικούς κανόνες]

ανοσιότητα: η ανοσιότητα ενός εγκλήματος  ►Δείτε αντίθετα

μιαρότητα: η μιαρότητα της βλασφημίας

καταπάτηση / παραβίαση της ιερότητας

ανηθικότητα

[ηθική μόλυνση]

ακαθαρσία: ακαθαρσία της ψυχής

[παραβίαση ή προσβολή κάποιου πράγματος που είναι ιερό, σεβαστό]

βεβήλωση: βεβήλωση τάφων / μνημείων ‖ η κριτική στον εθνάρχη θεωρήθηκε βεβήλωση της μνήμης του

ιεροσυλία: είναι ιεροσυλία να βρίζεις τα θεία ‖ η μεταγλώττιση του Ευαγγελίου στη δημοτική θεωρήθηκε ιεροσυλία

μίανση: μίανση του μνημείου με περιττώματα

μαγάρισμα: εκστατικοί οι παρουσιαστές, εκδότες, αρθρογράφοι μπροστά στην εικόνα του φλεγόμενου φυλακίου στον Άγνωστο Στρατιώτη καταδικάζουν το μαγάρισμα των αξιών του Έθνους

σκύλευση: σκύλευση του έργου του

σύληση

ανευλάβεια

σπίλωση

μόλυνση

[ασεβής, ανόσια, βέβηλη πράξη]

άγος: τον κατατρύχει το άγος της πατροκτονίας / αιμομιξίας

[ό,τι προκαλεί μίανση από θρησκευτική, ηθική κτλ. άποψη]

μίασμα

[πράξη ανόσια, ανήθικη, που προκαλεί αποτροπιασμό]

ανοσιούργημα: ανοσιουργήματα εις βάρος της ανθρωπότητας  ►Δείτε αντίθετα

ανοσιουργία

τερατούργημα: έχουν διαπράξει απίστευτα τερατουργήματα

τερατουργία

[το όνειδος που επέφεραν στην πόλη των Αθηνών οι άρχοντές της με την ανόσια πράξη τους να κατασφάξουν τους οπαδούς του συνωμότη Κύλωνα που είχαν δεθεί στον βωμό της Αθηνάς, ώστε να εξασφαλίζουν την ιδιότητα του ικέτη]

κυλώνειον άγος (λόγια φράση / έκφραση)

[για βάρβαρη προσβολή όσων θεωρούνται ιερά και όσια]

τα άγια τοις κυσί (φράση / έκφραση ν.ε.)

---

ΠΗΓΗ :https://www.lexigram.gr



Ως ένα άλλο παράδειγμα, διαβάστε σχετικά με την προειπωμένη βεβήλωση του θυσιαστηρίου του Ιεροβοάμ στα εδάφια 1 Βασιλέων 13:1-3.

 
Χυδαιότητα, βλασφημία, θρησκευτική βεβήλωση.

 

 

Στο Λευιτικόν 21:12 αυτή η τελευταία λέξη εφαρμόζεται στο χριστήριο λάδι πάνω στο κεφάλι του αρχιερέα, γιατί διαβάζουμε: «Και εκ του αγιαστηρίου δεν θέλει εξέλθει ουδέ θέλει βεβηλώσει το αγιαστήριον του Θεού αυτού· διότι το άγιον έλαιον του χρίσματος (το σημείο της αφιερώσεως, το χριστήριο έλαιο, ΜΝΚ ) του Θεού αυτού είναι επ’ αυτόν».

ΠΩΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΣΩΣΤΑ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ;

 

ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

 Δύναμη, Σημασία καὶ Θαύματά του

«Σταυρός, ὁ φύλαξ πάσης της οἰκουμένης. Σταυρός, ἡ ὡραιότης τῆς Ἐκκλησίας. Σταυρός, βασιλέων τὸ κραταίωμα. Σταυρός, πιστῶν τὸ στήριγμα. Σταυρός, ἀγγέλων ἡ δόξα καὶ τῶν δαιμόνων τὸ τραῦμα» (Ἐξαποστειλάριον)

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2011

 

«ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ» Αύγουστος 1958, αρ. φυλ. 208
Mητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

ΔΙΑ ΤΗΣ ΘΥΡΑΣ;

«Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὁ μὴ εἰσερχόμενος διὰ τῆς θύρας εἰς τὴν αὐλὴν τῶν προβάτων, ἀλλὰ ἀναβαίνων ἀλλαχόθεν, ἐκεῖνος κλέπτης ἐστὶ καὶ ληστὴς˙ ὁ δὲ εἰσερχόμενος διὰ τῆς θύρας ποιμὴν ἐστι
τῶν προβάτων» (Ο ΚΥΡΙΟΣ – Ἰωάν. 10, 1-3)

Το εθνικό σύμβολο ταυτίζεται με την κυριαρχία, όχι με τη βία

 

Το εθνικό σύμβολο ταυτίζεται με την κυριαρχία, όχι με τη βία

Νεκτάριος Δαπέργολας: Στόν Focus Fm γιά τόν ἀτελείωτο κατήφορο στόν χῶρο τῆς διοικοῦσας Ἐκκλησίας

 

Καλλιόπη Ταχτσόγλου: Γιά νά μήν μπερδευόμαστε καί θολώνει ὁ νοῦς μας..

 

 Γράφει ἡ Καλλιόπη Ταχτσόγλου

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

 Χωρισμός ή συναλληλία; 

Ὁ γέρων Δοσίθεος καταπέλτης γιά τίς δηλώσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τίς ταυτότητες (ΒΙΝΤΕΟ)

ΜΕΛΕΤΗ ΤΕΤΑΡΤΗ (Δ΄)

ΜΕΛΕΤΗ ΤΕΤΑΡΤΗ (Δ΄)

Α΄. Πόσον εἶναι τὸ βάρος τῆς θανασίμου ἁμαρτίας ἀπὸ τὸ πρόσωπον τοῦ βλαπτομένου. 
Β΄. Ἀπὸ τὸ πρόσωπον τοῦ βλάπτοντος. 
Γ΄. Ἀπὸ τὴν βλάβην αὐτὴν καθ’ ἑαυτήν. 

ΜΕΛΕΤΗ Γ΄

ΜΕΛΕΤΗ Γ΄.

Α΄. Περὶ τῶν μέσων ὅπου μᾶς ἔδωκεν ὁ Θεὸς διὰ νὰ ἐπιτύχωμεν τὸ ἄκρον τέλος μας.
Β΄. Ὅτι ἡμεῖς κάμνομεν κατάχρησιν τῶν τοιούτων μέσων.
Γ΄. Πῶς πρέπει νὰ διορθώσωμεν αὐτὴν τὴν κατάχρησιν.

Ο Σιδηροκάστρου Μακάριος έβαλε τα μπουζούκια μέσα στο Ναό. Η κατρακύλα δεν έχει τέλος.

 

Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΑΠΟΪΕΡΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΥΚΟΠΟΙΜΕΝΕΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΚΑΘΕΚΤΗ !!

Μελέτη Δεύτερη (Β΄)

 

Μελέτη Δεύτερη (Β΄).

Α΄. Ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐπλάσθη ἀπὸ τὸν Θεόν.
Β΄. Ὅτι ἐπλάσθη διὰ τὸν Θεόν.
Γ΄. Ὅτι ἐπλάσθη διὰ νὰ ἀπολαμβάνει αἰωνίως τὸν Θεόν.

Α΄. Τί ἔκαμεν ὁ Θεὸς διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ ἀνθρώπου

 

 

Μελέτη Πρώτη (Α΄).

Α΄. Τί ἔκαμεν ὁ Θεὸς διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ ἀνθρώπου.
Β΄. Τί ἔπαθεν ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς δι’ αὐτήν.
Γ΄. Τί πρέπει νὰ κάμνῃ καὶ νὰ παθαίνῃ ὁ ἄνθρωπος δι’ αὐτήν.

Α΄. Τί ἔκαμεν ὁ Θεὸς διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ ἀνθρώπου.

Όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός: Βιβλίο Δεύτερο - Λόγος μ΄ (12ος)

 Στοιχείο το μι, και δωδέκατος λόγος
λοιπόν ο παρών. Των αισθητών κτισμάτων
δηλώνει αυτός της θεωρίας την πείρα,
που πρόωρα κανείς να ζητήσει δεν πρέπει.
Τώρα λοιπόν ευλόγησε την ανάγνωση, πάτερ.
Αν δεν αποκτήσει ο νους νέκρωση των παθών, δεν τον συμφέρει να έρθει στη θεωρία των
αισθητών. Όταν βρίσκεται σε περισπασμούς και δε σχολάζει στη μελέτη των θείων Γραφών με
γνώση και ησυχία, σκοτίζεται περισσότερο ο άνθρωπος από τη λησμοσύνη και φτάνει σιγά - σιγά
στην άγνοια.
Αυτό συμβαίνει ακόμη κι αν είχε φτάσει ίσως πρωτύτερα σε νοερή γνώση, και μάλιστα αν η γνώση
του ήρθε όχι από τη χάρη, χωρίς να το γνωρίζει ο ίδιος, αλλά έμαθε από την ανάγνωση και από
τους έμπειρους τα μυστήρια αυτά.

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΜΕΡΟΣ Γ

 Θεία Λειτουργία Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΜΕΡΟΣ Β

 

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ 

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Τὸ πρωτότυπο κείμενο μὲ νεοελληνικὴ ἀπόδοση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Σερβίων καὶ Κοζάνης Διονυσίου (†1998)

[Λειτουργία τῶν Κατηχουμένων] [Εἰρηνικά] [Μικρὰ Εἴσοδος] [Τρισάγιος Ὕμνος] [Ἁναγνώσματα] [Ἐκτενὴς Δέησις] [Δέησις ὑπὲρ τῶν Κατηχουμένων] [Λειτουργία τῶν Πιστῶν] [Μεγάλη Εἴσοδος] [Συναπτὴ τῶν Τιμίων Δώρων] [Ἁγία Ἀναφορά] [Δίπτυχα καὶ Δεήσεις] [Ὕψωσις καὶ Μελισμός] [Θεία Κοινωνία] [Κοινωνία τῶν Πιστῶν] [Εὐχαριστία-Ἀπόλυσις]

ΟΙ 3 ΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΟΙ 3 ΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.

 
Τρεῖς εἶναι αἱ τάξεις καὶ καταστάσεις τῶν Χριστιανῶν, κατὰ τὸν μέγαν Βασίλειον· ἄλλοι μὲν εἶναι ὡς δοῦλοι, ὅσοι ἀπὸ τὸν φόβον τῆς κολάσεως δὲν κάμνουσι τὸ κακόν· ἄλλοι δὲ εἶναι ὡς μισθωτοί, ὅσοι διὰ τὸν μισθὸν καὶ τὴν ἀπόλαυσιν τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν, ἐργάζωνται τὸ καλὸν καὶ ἄλλοι εἶναι ὡς υἱοί, ὅσοι διὰ τὸ καλὸν αὐτὸ καὶ διὰ μόνην τὴν ἀγάπην τοῦ αὐθέντου τῶν χαίροντες κάμνουσι τὸ ἀγαθόν.

 

ΟΙ 7 ΣΩΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ

ΟΙ 7 ΣΩΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ

 
Πρώτη εἶναι ἡ ἡσυχία, δηλαδὴ ἡ ἀπερίσπαστη ζωή, ποὺ βρίσκεται μακριὰ ἀπὸ κάθε βιοτικὴ μέριμνα, γιὰ νὰ μπορέσει κανεὶς μὲ τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὴν προσκόληση στὰ βιοτικὰ νὰ ἀποφύγει τὸ θόρυβο καὶ τὸν διάβολο, ποὺ σὰν λιοντάρι ὠρίεται καὶ τριγυρίζει γιὰ νὰ βρεῖ κάποιον νὰ τὸν καταπιεῖ μὲ τὶς συναναστροφὲς καὶ τὶς μέριμνες τοῦ βίου, καὶ γιὰ νὰ ἔχει μία μέριμνα, πὼς νὰ ἀρέσει στὸν Θεὸν καὶ νὰ προετοιμάσει τὴν ψυχή του νὰ εἶναι ἀκατάκριτη τὴν ὥρα τοῦ θανάτου καὶ νὰ μάθει μὲ προσοχὴ τὰ τεχνάσματα τῶν δαιμόνων καὶ τὰ δικά του σφάλματα, ποὺ εἶναι πρισσότερα ἀπὸ τὴν ἄμμο τῆς θαλάσσης.

ΟΙ 7 ΗΛΙΚΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΟΙ 7 ΗΛΙΚΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 
1)Ἡ πρώτη ἡλικία ἡ βρεφική, γιὰ νὰ φωτιστεῖς ἀμέσως μὲ τὸ βάπτισμα, γιατί τὸ φῶς ἔγινε τὴν πρώτη ἡμέρα.

ΟΙ 3 ΤΡΟΠΟΙ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ

ΟΙ 3 ΤΡΟΠΟΙ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ

 
Κάθε ἁμαρτία γίνεται ἢ ἀπὸ φιληδονία ἢ ἀπὸ φιλαργυρία ἢ ἀπὸ φιλοδοξία. Ὁμοίως καὶ τὸ ψεῦδος ἀπὸ αὐτὰ τὰ τρία πάθη γίνεται· ψεύδεται κανεὶς ἢ γιὰ νὰ μὴν κατηγορηθεῖ καὶ ταπεινωθεῖ ἢ γιὰ νὰ ἱκανοποιήσει ἐπιθυμία, ἢ γιὰ νὰ κερδίσει ἀγαθά.

Ὑπάρχουν δὲ τρεῖς τρόποι ψεύδους· εἶναι ὁ ψευδόμενος κατὰ διάνοιαν, ὁ ψευδόμενος ἐν λόγῳ καὶ ὁ ψευδόμενος μὲ τὸν βίον του.

ΟΙ 5 ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΟΙ 5 ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 
  Λέγονται γνωστικαὶ διότι μὲ αὐτὰς γνωρίζει ὁ ἄνθρωπος τὸ κάθε τί.

 

1η ἡ αἴσθησις, 2η ἡ φαντασία, 3η ἡ δόξα, 4η ἡ διάνοια, 5η ὁ νοῦς.

ΟΙ 3 ΦΥΣΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΟΙ 3 ΦΥΣΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 
Λέγονται φυσικές, διότι μὲ αὐτὰς γεννᾶται καὶ τρέφεται καὶ αὐξάνει ὁ ἄνθρωπος.

 

1η εἶναι ἡ γεννητικὴ δύναμις, ἤτοι ὅπου γεννᾶται πᾶς ἄνθρωπος καὶ χωρὶς νὰ ἦτο γίνεται καὶ ὑπάρχει.

2η εἶναι ἡ θρεπτικὴ δύναμις, ἤτοι ὅπου τρέφεται ὁ ἄνθρωπος.

3η εἶναι ἡ αὐξητικὴ δύναμις, δηλαδὴ ὅπου αὐξάνει ὁ ἄνθρωπος καὶ ἔχει τὸ φυσικὸν νὰ ἀνατρέφεται ἀπὸ λίγο εἰς πολὺ καὶ ἀπὸ μικρὸς νὰ γίνεται μέγας.

*Αὐτὰς τὰς δυνάμεις τὰς ἔχουν καὶ τὰ ἄλογα ζῷα καὶ τὰ φυτά, διότι καὶ αὐτὰ γίνονται καὶ τρέφονται καὶ αὐξάνονται.

 

Θησαυρός Δαμασκηνού σελ. 32 + Συναξαριστής Δεκεμβρίου σελ. 648-649

 

ΟΙ 4 ΖΩΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 

ΟΙ 4 ΖΩΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 
Λέγονται ζωτικές, διότι μὲ αὐτᾶς ζεῖ καὶ ἀναζωούται ὁ ἄνθρωπος.

 

1ηεἶναι ἡ βούλησις. Βούλησις δὲ εἶναι ὅταν ὁ ἄνθρωπος ὅλως διόλου βούλεται καὶ θέλει τὸ καλόν.

2η εἶναι ἡ προαίρεσις, ὅταν διαλέγει τὸ καλὸν ἀπὸ τὸ κακόν, ἢ τὸ κακὸν ἀπὸ τὸ καλόν. Διὰ τὸν Χριστὸν λέγομεν ὅτι μόνον βούλησιν εἶχε· διότι δὲν ἤθελε ἐκεῖνος ποτὲ τὸ κακὸν ἀλλὰ πάντοτε τὸ καλὸν ἐζήτει καὶ ἠγάπα.

3ηεἶναι ὁ θυμός, ἤτοι καθὼς ὁρίζει ὁ Θεολόγος Γρηγόριος, νὰ θυμώνουμε κατὰ τοῦ διαβόλου καὶ ἐναντίον αὐτοῦ νὰ ἔχομεν τὸν θυμό μας, ἐκεῖνον νὰ ὑβρίζομεν, ἐκείνου νὰ κάνουμε κακὸν διότι αὐτός μας κατήντησεν εἰς ταύτην τὴν κατηραμένην γῆν δι’ ἐκεῖνον μᾶς ἔδωκεν ὁ Θεὸς τὸν θυμόν· ὄχι διὰ τὸν ἄνθρωπο ὅστις εἶναι πλάσμα Θεοῦ· ὄχι διὰ τὸν Χριστιανόν, ὁ ὁποῖος ἔχει μίαν πίστιν μὲ ἠμᾶς, ὄχι νὰ ὀργιζόμεθᾳ κατὰ τίνος χωρὶς ἀφορμὴ ἢ ἔστω καὶ μὲ ἀφορμὴ· δι’ αὐτό μας ἔδωκεν ὁ Θεὸς τὸν θυμόν.

4ηεἶναι ἡ ἐπιθυμία· ἤτοι νὰ ἐπιθυμοῦμε τὸ καλόν, νὰ ἐπιθυμοῦμε τὴν πρώτη μας πατρίδα, ἤτοι τὴν Βασιλεία τῶν οὐρανῶν.

 

Θησαυρός Δαμασκηνού σελ. 32 + Συναξαριστής Δεκεμβρίου σελ. 648-649 

Τι είναι ο Νούς;;;;

 

Νους

 

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Κρανιολογική χαρτογράφηση^[1] του εγκεφάλου. Η φρενολογία ήταν από τις πρώτες προσπάθειες να συσχετιστούν οι νοητικές λειτουργίες με συγκεκριμένα τμήματα του εγκεφάλου.

Η εικονογράφηση του Ρενέ Ντεκάρτ, του δυϊσμού νου/σώματος . Ο Ντεκάρτ πίστευε ότι οι είσοδοι κοινοποιούνται από τα αισθητήρια όργανα για επίφυση στον εγκέφαλο και από εκεί προς το άυλο πνεύμα^[2]

ΜΕ ΤΡΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΜΑΡΤΑΝΟΥΜΕ, ΜΕ ΤΟΝ ΝΟΥΝ, ΜΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ, ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΕΡΓΟΝ

ΜΕ 3 ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΜΑΡΤΑΝΟΥΜΕ, ΜΕ ΤΟΝ ΝΟΥΝ, ΜΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ, ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΕΡΓΟΝ.

 
Τὸ πρώτον ὅπου εἶναι ὁ νοῦς, γίνεται αἰτία εἰς ὅλα ἐκεῖνα ὅπου ἁμαρτάνουν τὰ ἄλλα δύο, ἤγουν ὁ λόγος, καὶ τὸ ἔργον· ὅμως δὲν δύναται νὰ τελειώσῃ ἁμαρτίαν ὁ νοῦς, ἀλλὰ ὁ λόγος, καὶ τὸ ἔργον τελειώνουν ὅσα ἐφευρίσκει ὁ νοῦς. Λοιπὸν ἀπὸ αὐτὰ τὰ τρία ποῖον εἶναι ἀναγκαιότερον νὰ ἰατρεύση ὁ Χριστός; φανερὸν εἶναι ὅτι τὸ πρῶτον, ἤγουν τὸν νοῦν. 

 

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΑΙΔΕΙΕΣ ΟΠΟΥ ΕΛΑΒΕ Η ΑΜΑΡΤΙΑ

ΟΙ 3 ΠΑΙΔΕΙΕΣ ΟΠΟΥ ΕΛΑΒΕ Η ΑΜΑΡΤΙΑ

 

1ον, εἰς τοὺς Ἀγγέλους, 2ον, εἰς τοὺς ἀνθρώπους, 3ον, εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΤΡΟΠΟΙ ΠΟΥ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ

 

ΟΙ 3 ΤΡΟΠΟΙ ΠΟΥ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.

 
Ὁ μέγας Βασίλειος κατὰ τρεῖς τρόπους λέγει, ὅτι συγκοινωνεῖ τινας εἰς τὴν κακίαν τοῦ ἄλλου.

Ἢ κατὰ τὸ ἔργον, ὅταν μὲ τὸν αὐτὸν σκοπὸν συνεργῇ καὶ συμβοηθῇ αὐτὸν εἰς τὸ κακὸν· ἥ κατὰ τὴν γνώμην ὅταν συγκατατεθῇ μὲ τὴν διάθεσιν καὶ τὸν τρόπον τοῦ ἁμαρτάνοντος καὶ συναρέσκεται εἰς αὐτήν. Εἶναι δέ καὶ ἄλλη τρίτη συγκοινωνία, τὴν ὁποίαν οἱ μὲν πολλοὶ δὲν ἠξεύρουν, μαρτυρεῖ δὲ ὅμως ταύτην ἡ ἀκριβολογία τῆς θείας Γραφῆς.
Αὕτη δὲ εἶναι, ὅταν τινὰς καὶ χωρὶς νὰ γένη συνεργός μὲ τὸ ἔργον, καὶ χωρὶς νὰ συγκατατεθῇ εἰς τὴν διάθεσιν τοῦ ἀμαρτάνοντος, γνωρίσῃ δὲ μόνον τὴν κακίαν τῆς γνώμης τοῦ ἁμαρτάνοντος καὶ ἐφησυχάση, ἤτοι σιωπήση, καὶ δὲν ἐλέγξη αὐτόν.

ΟΙ ΟΚΤΩ ΛΟΓΙΣΜΟΙ

 

ΟΙ 8 ΛΟΓΙΣΜΟΙ

 
Ὀκτὼ εἶναι ὅλοι οἱ γενικώτατοι λογισμοί, μέσα στοὺς ὁποίους περιλαμβάνονται ὅλοι οἱ λογισμοί. Πρῶτος εἶναι ὁ λογισμὸς τῆς γαστριμαργίας, καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτὸν ὁ τῆς πορνείας, τρίτος τῆς φιλαργυρίας, τέταρτός τῆς λύπης πέμπτος τῆς ὀργῆς, ἕκτος τῆς ἀκηδίας, ἕβδομός τῆς κενοδοξίας καὶ ὄγδοός τῆς ὑπερηφανείας. Τὸ νὰ ἐνοχλοῦν ἢ νὰ μὴν ἐνοχλοῦν ὅλοι αὐτοὶ τὴν ψυχὴ δὲν ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς, τὸ νὰ μένουν ὅμως πολὺ χρόνο ἢ νὰ μὴν μένουν, ἢ νὰ κινοῦν ἢ νὰ μὴν κινοῦν πάθη, ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς.

Γιά τή θέση τῆς γυναίκας στήν Ἐκκλησία

Μήπως θά μπορούσατε νά παραθέσετε βιβλιογραφία καί ἱκανά ἐπιχειρήματα πατέρων τῆς Ἐκκλησίας γιά τή θέση τῆς γυναίκας στήν Ἐκκλησία, ἰδιαιτέρως γιά τό ἄν εἶναι ὠφέλιμο νά ψάλλει ἡ γυναῖκα στίς ἀκολουθίες ή ὄχι;

Πῶς ὁ Πάπας προσφωνεῖται ἐπίσκοπος Ρώμης ἀπό κάποιους Ὀρθοδόξους;

 Πῶς ὁ Πάπας προσφωνεῖται ἐπίσκοπος Ρώμης ἀπό κάποιους Ὀρθοδόξους;

Τον Αρχιεπίσκοπο δεν τον ενοχλεί η θέσπιση του ψευτο-γάμου των ομοφυλοφίλων, αλλά μονάχα η «τεκνοθεσία»

Λυκούργος Νάνης: Τον Αρχιεπίσκοπο δεν τον ενοχλεί η θέσπιση του ψευτο-γάμου των ομοφυλοφίλων, αλλά μονάχα η «τεκνοθεσία»

Γράφει ο Λυκούργος Νάνης, ιατρός

 

"Δεν με ενοχλεί η συμβίωση αλλά η τεκνοθεσία"....

Ο π. Βαρθολομαίος ανακήρυξε «άγιο» τον αναθεματισμένο Κύριλλο Λούκαρι!!

 

Γράφει ο Μέτοικος 
αρθρογραφεί για katanixi.gr

«… ουχ άγιον, αλλ’ άθλιον και ως μη έχοντα όλως μετά Χριστού μερίδα γινώσκομεν» Κύριλλον τον Λούκαριν!

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

 18 Φεβ 2022

 

Η είδηση:

«Μετά τό πέρας τῶν συνοδικῶν ἐργασιῶν [της 11^ης Φεβρουαρίου] ἠκολούθησαν ἐν τῷ Πανσέπτῳ Πατριαρχικῷ Ναῷ αἱ τελεταί Ἁγιοκατατάξεως τῶν νέων Ἱερομαρτύρων Οἰκουμενικῶν Πατριαρχῶν Κυρίλλου Α’ (τοῦ Λουκάρεως) καί Κυρίλλου ΣΤ’, ὑπογραφεισῶν ἐν τῷ οἰκείῳ Κώδικι τῶν Πατριαρχικῶν καί Συνοδικῶν Πράξεων ὑπό τε τῆς Α. Θ. Παναγιότητος καί ὑπό τῶν Σεβ. ἁγίων Συνοδικῶν Παρέδρων».

Ο Ιερώνυμος στον Παπαδάκη

 

Ο Ιερώνυμος στον Παπαδάκη, μιλάει για πρώτη φορά για τον πατέρα Αντώνιο: "Είναι παιδί μου, του είπα ότι δεν είναι σωστή η πορεία του"

 

ΔΙΔΑΧΗ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

 

ΔΙΔΑΧΗ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

Διδασκαλία του Κυρίου πού διαδόθηκε στα έθνη από τούς δώδεκα  Αποστόλους.

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

 

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

ΠΕΡΙ ΧΑΡΙΣΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΩΝ

 

ΓΙΑ ΤΑ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ, ΤΙΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ

Περί τῆς καταστάσεως καί συγχύσεως τῶν Ἐκκλησιῶν

 Με αφορμή του προηγούμενου  άρθρου  η δυσφήμηση του Μέγα Βασιλείου στην εποχή μας  . 

Παραθέτω πιο κάτω

Περί τῆς καταστάσεως καί συγχύσεως τῶν Ἐκκλησιῶν Κεφάλαιον Λ΄ από περί Αγίου Πνεύματος του Μεγάλου Βασιλείου  .

ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΜΥΗΣΕΩΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΜΥΗΣΗ ΣΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ