Ο Σερρών και η παρέμβαση της κοσμικής εξουσίας - λόγοι υποκριτικοί

 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ: Το Μάννα , το αποκάλεσαν «άρτον διάκενον» τότε , το 2019 μας είπαν ὅτι δῆθεν μέσα ἀπό τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ μεταφέρονται ἰοί καί μικρόβια, ἐνῶ ἡ πείρα τῶν αἰώνων ἀπέδειξε τό ἐντελῶς ἀντίθετο έρχεται και η τιμωρία όπως τότε

 

Ξέχασε ο Σερρών τι έκανε το 2019 όταν άκουσε τον Καίσαρα. Τότε δηλαδή δεν ήταν δογματικό που υβρίσατε την θεία Κοινωνία, με Μάσκες , γάντια , αντισηπτικά , τελούσατε την Θεία Λειτουργία ,  κλείσατε τις Εκκλησίες , κάνατε Πάσχα δίχως τους πιστούς ,  αλλάξατε την ώρα του Πάσχα,  καταλύσατε την νηστεία του Μ.Σαββάτου και σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο εορτάσατε με το Νομικό Φασκα 1 Μαΐου.Όλα αυτά τι ήταν δεν ήταν θέματα δογματικά ;;  

Τώρα ξαφνικά θυμηθήκατε τα παλιά , ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΑ  εορτάζετε περί αναστήλωση των ΕΙΚΟΝΩΝ ,  ο Σταυρός βγήκε  από την Αγία Τράπεζα .

οὕτω λαὸς μωρὸς καὶ οὐχὶ σοφός;

 

γενεὰ σκολιὰ καὶ διεστραμμένη. 6 ταῦτα Κυρίῳ ἀνταποδίδοτε; οὕτω λαὸς μωρὸς καὶ οὐχὶ σοφός; ᾨΔΗ ΔΕΥΤΕΡΑ  ᾨδὴ Μωΰσέως (Εν τῷ Δευτερονομίῷ κεφ. λβ’ 1-43) .

 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ: Οφις ο Χαλκούς και το ξήλωμα του Σταυρού από την Αγία Τράπεζα

 απόσπασμα από την ομιλία του Σερρών 

Το Μάννα , το αποκάλεσαν «άρτον διάκενον» τότε , το 2019 μας είπαν ὅτι δῆθεν μέσα ἀπό τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ μεταφέρονται ἰοί καί μικρόβια, ἐνῶ ἡ πείρα τῶν αἰώνων ἀπέδειξε τό ἐντελῶς ἀντίθετο έρχεται και η τιμωρία όπως τότε

 

ΤΟ ΜΑΝΝΑ

α. Τύπος Σαρκός Χριστού

Ο Χριστός έχει προτυπωθεϊ στην Π. Διαθήκη με πρόσωπα, τύπους και σύμβολα. Μεταξύ τούτων είναι και το μάννα, ο εξ ουρανού άρτος πού έδιδε ο Θεός στους Εβραίους κατά την σαραντάχρονη πορεία τους στην έρημο τού Σινά προς την γη τής Επαγγελίας την Κάτω Ιερουσαλήμ.

Το ότι ήταν τύπος τού σώματος τού Χριστού μάς το λέγει ο ίδιος στο 6ο κεφ. τού Ιωάννου. Λέγει: «Ο Θε­ός έδωσε διά τού Μωϋσέως το μάννα, τον άρτο στην έρημο. ’Έφαγαν οι πατέρες αλλά άπέθαναν. Ο Αληθι­νός Άρτος είμαι εγώ, είναι ή Σάρκα μου πού κατεβαί­νει από τον ουρανό. Και όποιος τρώγει την σάρκα μου θα τον αναστήσω εν εκείνη τη ημέρα και θα έχει ζωή αιώνιο».

Περί της ιερής τελετής της Θείας Λειτουργίας (ς΄, 51-60).

 

Κεφάλαιο K΄. Τι δηλώνει το Άγιο Βήμα, και τι η Ιερή Τράπεζα. (συνέχεια)

Περί της ιερής τελετής της Θείας Λειτουργίας (E΄, 41-50).

 

Κεφάλαιο ΙΗ΄. Τι δηλώνουν, ο Αστερίσκος, τα ιερά Καλύμματα, και ο αέρας.

Περί της ιερής τελετής της Θείας Λειτουργίας (Δ΄, 31-40).

 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΖΟΥΝ ΑΝΤΙΔΩΡΑ ΣΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ

Κεφάλαιο Ις΄
Για τις μερίδες, που στην Πρόθεση προσφέρονται για τους Αγίους, και για όλους τους Ευσεβείς.

Περί της ιερής τελετής της Θείας Λειτουργίας (Γ΄, 21-30).

 

Κεφάλαιο ΙΓ’ (συνέχεια)
Γιατί στον μεν (Παλαιό) Νόμο χρησιμοποιούνται άζυμοι Άρτοι, στην δε χάρη, δηλαδή στο Ευαγγέλιο ένζυμοι.

Περί της ιερής τελετής της Θείας Λειτουργίας (Β΄, 11-20).

 

Συμεών Θεσσαλονίκης. Τα Άπαντα. Περί της ιερής τελετής της Θείας Λειτουργίας (Β΄, 11-20)

 

Περί της ιερής τελετής της Θείας Λειτουργίας (Α΄, 1-10).

 

Συμεών Θεσσαλονίκης. Τα Άπαντα. Περί της ιερής τελετής της Θείας Λειτουργίας (Α΄, 1-10).

Κεφάλαιο Α΄
Η Ιερή Λειτουργία ονομάζεται και Ευχαριστία, Κοινωνία και Μυσταγωγία

...ορθοτομούντα τον λόγον της σης αληθείας

 εν πρώτοις μνήσθητι, Κύριε, του αρχιεπισκόπου ημών (…), ον χάρισαι ταις αγίαις σου εκκλησίαις εν ειρήνη, σώον, έντιμον, υγιά, μακροημερεύοντα και ορθοτομούντα τον λόγον της σης αληθείας

  έτι παρακαλούμεν σε∙ μνήσθητι, Κύριε, πάσης επισκοπής ορθοδόξων, των ορθοτομούντων τον λόγον της σης αληθείας, παντός του πρεσβυτερίου, της εν Χριστώ διακονίας, και παντός του πρεσβυτερίου, της εν Χριστώ διακονίας, και παντός Ιερατικού τάγματος

... τηρώντας και κηρύττοντας ορθή την αλήθεια του Ευαγγελίου

 Η Ορθόδοξη Εκκλησία πέραν από τον Πατριάρχη άλλον δεν μνημονεύει , μετά τον Πατριάρχη είναι ο Αρχηγός της Πίστης μας είναι ο Ι. Χριστός. 

Το αντίδωρο

 

 

 

 

σελ.64 από το βιβλίο ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ του Μακ. Αρχ. Αθηνών Χριστοδούλου

 

Μετά το

εἰσιόντων ἐν αὐτῷ , Αγαπήσωμεν αλλήλους, ίνα εν ομονοία ομολογήσωμεν (ασπασμό αγάπης ) ακολουθεί 

Το αντίδωρο

Διαβάζοντες ένα άλλο βιβλίο του Δρ. Αθ. Μπασδέκη

ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ  δηλητηρίασε τις ψυχές  σε όλη την Ελλάδα , τους Ορθοδόξους  και τους απανταχού Ορθοδόξους ακόμα και τους καλοπροαίρετους.

Αγαπήσωμεν αλλήλους, ίνα εν ομονοία ομολογήσωμεν

 Μετά το

<<Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν>>

άλλο σημείο που πρέπει να δώσουμε βαρύτητα , είναι ο ασπασμός αγάπης .

Έλλειψη σεβασμού σε λατρευτικούς χώρους Ορθοδόξων

 

 Έλλειψη σεβασμού των τουρκικών αρχών σε λατρευτικούς χώρους Ορθοδόξων

«Η παραχώρηση  από τον Δήμο Σμύρνης του ιστορικού Ιερού Ναού του Αγίου Βουκόλου για τη διοργάνωση πάρτι ηλεκτρονικής μουσικής, είναι ένα γεγονός απαράδεκτο από κάθε άποψη, που δείχνει έλλειψη σεβασμού σε έναν λατρευτικό χώρο των Ορθοδόξων, ο οποίος μάλιστα έχει και ιστορική αξία, καθώς είναι από τα λίγα μνημεία που διασώθηκαν από την πυρπόληση των χριστιανικών συνοικιών της πόλης το 1922».

Τα παραπάνω τονίζει σε δήλωσή του ο γενικός γραμματέας της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας (ΔΣΟ) Μάξιμος Χαρακόπουλος, με αφορμή την πραγματοποίηση πάρτι ηλεκτρονικής μουσικής στον Ι.Ν. του Αγίου Βουκόλου στη Σμύρνη.

 --------------------

Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Μέρος Δ ( Δια τον άγιον ναόν τούτον , όπως διαφυλάττεται από πασαν βεβηλωσιν...)

Προϋποθέσεις συμμετοχής μας στη Θεία Ευχαριστία

 

Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Μέρος Γ

 

 

 

 

Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Μέρος Β

 Αφού τον λιβάνισαν στην είσοδο , τον υποδέχτηκαν σαν Ορθόδοξο Πατριάρχη τον έψαλλαν και  ιδικό τροπάριο έπειτα  η μνημόνευση του Βενεδίκτου , επίσης είπαν μαζί το Πάτερ ημών .

Μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ φόβου Θεοῦ εἰσιόντων ἐν αὐτῷ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Μέρος Α

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Πως μπαίνουμε στον Ιερό Ναό ;;;

Του π. Γεωργίου Κουγιουμτζόγλου. Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου, μετόχιον Ιεράς Μονής Γρηγορίου Αγίου Όρους.  Συμβολή στη λογική λατρεία του Θεού, για ενεργό συμμετοχή των πιστών, Θεσσαλονίκη 2008, σελ. 97-106

Όταν αποφασίζουμε να πάμε στον ιερό Ναό^[1] πρέπει προκαταβολικά να πιστεύουμε ότι μπαίνουμε σε χώρο ιερό, σε τόπο προσευχής και κατανύξεως, όπου ευρίσκεται και κατοικεί αόρατα ο Θεός, ο Βασιλεύς των Βασιλευό­ντων και ότι κάθε είσοδος μας σε Ναό μας προσθέτει αγια­σμό και Θεία ευλογία.

Αυτό επιβάλλει να μπαίνουμε σιωπηλοί, το βάδισμα μας να γίνεται σεμνά και αθόρυβα, οι κινήσεις μας γενικά πρέπει να δεικνύουν ευλάβεια και ή διάθεση μας να μαρτυρεί διάθεση για λήψη ευλογίας και θείας Χάριτος.

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΜΕΡΟΣ Γ

 Θεία Λειτουργία Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΜΕΡΟΣ Β

 

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ 

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Τὸ πρωτότυπο κείμενο μὲ νεοελληνικὴ ἀπόδοση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Σερβίων καὶ Κοζάνης Διονυσίου (†1998)

[Λειτουργία τῶν Κατηχουμένων] [Εἰρηνικά] [Μικρὰ Εἴσοδος] [Τρισάγιος Ὕμνος] [Ἁναγνώσματα] [Ἐκτενὴς Δέησις] [Δέησις ὑπὲρ τῶν Κατηχουμένων] [Λειτουργία τῶν Πιστῶν] [Μεγάλη Εἴσοδος] [Συναπτὴ τῶν Τιμίων Δώρων] [Ἁγία Ἀναφορά] [Δίπτυχα καὶ Δεήσεις] [Ὕψωσις καὶ Μελισμός] [Θεία Κοινωνία] [Κοινωνία τῶν Πιστῶν] [Εὐχαριστία-Ἀπόλυσις]

ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

 ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

 
Τά κουταλάκια καί ἡ λαβίδα

 
Ὑπάρχουν χριστιανοί πού φοβοῦνται νά μεταλάβουν γιά νά μήν κολλήσουν
μικρόβια! Ἄν ἦταν ἔτσι, δέν θά ζοῦσε κανένας ἀπό τούς ἱερεῖς, ἐπειδή στό τέλος
καταλύουν τό περιεχόμενο τοῦ ἁγίου ποτηρίου, ἀπό τό ὁποῖο κοινωνοῦν συχνά
ἑκατοντάδες πιστοί μέ ποικίλες ἀρρώστιες. Κι ὅμως, κανένας ἱερέας δέν ἔπαθε ποτέ
τίποτα. Τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου εἶναι «πῦρ καταναλίσκον».
Ἕνα ἀπό τά πολλά περιστατικά πού ἀποδεικνύουν περίτρανα τήν ἀλήθεια αὐτή
εἶναι καί τό ἀκόλουθο:
Ὅταν ὁ μητροπολίτης Χίου Παντελεήμων Φωστίνης (†1962) ἦταν ἱεροκήρυκας
Ἀττικῆς, πῆγε κάποτε νά λειτουργήσει στό φθισιατρεῖο τῆς «Σωτηρίας».
Ἐκεῖ τοῦ ἔφεραν οἱ νοσοκόμοι μιά μεγάλη πιατέλα μέ πολλά κουταλάκια.
― Τί τά φέρατε αὐτά; τούς ρώτησε.
― Μᾶς εἶπαν οἱ γιατροί νά κοινωνήσετε μ’ αὐτά τούς ἀσθενεῖς, ἀρχίζοντας ἀπό
τούς πιό ἐλαφρά καί προχωρώντας στούς πιό βαριά.
― Δέν χρειάζονται αὐτά, ἀπάντησε μέ πίστη ὁ ἱερέας. Ἔχω τήν ἁγία λαβίδα.
Πραγματικά, στή θεία λειτουργία κοινώνησε κανονικά τούς ἀσθενεῖς καί ὕστερα
πλησίασε στήν ὡραία πύλη γιά νά καταλύσει. Τό ἔκανε αὐτό γιά νά τόν βλέπουν
ὅλοι, καί νά μάθουν οἱ γιατροί ὅτι ἡ θεία Κοινωνία εἶναι φωτιά πού καίει τά πάντα.

Ἀπό τό βιβλίο “Θαύματα καί ἀποκαλύψεις ἀπό τή θεία Λειτουργία”, ἔκδ. Ἱερᾶς
Μονῆς Παρακλήτου, Ὠρωπός Ἀττικῆς 2018.