Άγιος Διάδοχος Φωτικής: Οράσεις.

 

ΟΡΑΣΕΙΣ

1

Ερώτ. Γιατί θαύμασες τόσο πολύ την έρημο; Πες μου, σε παρακαλώ. Ρώτησα τον σοφό Ιωάννη σαν να ήταν παρών, μια νύχτα που η ψυχή μου ήταν ήρεμη. Και συ, ω περίφημη μητέρα Εκκλησία, γιατί έχεις τόσο θερμή διάθεση προς εκείνο το άγριο και ατημέλητο πρόσωπο*; Και πάλι, γιατί φώναξες στην άψυχη έρημο** τόσο γλυκά εκείνη τη βοή που έτερπε τις ανθρώπινες ακοές; Και αυτός, σαν να παρουσιάσθηκε ο ίδιος, συζήτησε μαζί μου.

* Πρέπει να είχε αρχίσει ήδη η εικονογράφηση του Προδρόμου.

** * Εννοείται ότι η έρημος δεν έχει ανθρώπινες ψυχές, είναι ακατοίκητη.

Απόκρ. Και πως μπορώ να σου μιλήσω, ω φίλε, είπε, αφού βρίσκομαι έξω από τον φθαρτό αιώνα και συ ακόμα ζει σ’ αυτόν, όσο θέλει ο Θεός; 

Για τα ενύπνια (όνειρα)

 

Όσιος Αντίοχος του Πανδέκτου: Λόγος 84ος. Για τα ενύπνια (όνειρα).

Άγνοια και Πλάνη: Αίτια, Συνέπειες, Θεραπεία. Διδασκαλία από την Φιλοκαλία

 

α. Αίτια της αγνοίας
Αιτία είναι το ταπεινό και γήινο φρόνημα του ανθρώπου, η βοσκηματώδης ζωή όπως θα μας έλεγε ο Μ. Βασίλειος. Έτσι ο νους δεν μπορεί να αντιληφθεί τις θεϊκές πραγματικότητες και καταστάσεις.

Έτσι η άγνοια είναι καρπός της αμαρτίας, της πτώσεως του ανθρώπου και της υποδουλώσεώς του στο θέλημα του, της απομακρύνσεώς του γενικά από τον Θεό. Όποιος ξέπεσε από τη θεϊκή αγάπη, μέσα του έχει ως κυρίαρχο τον νόμο της σάρκας.

Η κατάσταση αυτή δεν του επιτρέπει να φυλάξει οποιαδήποτε εντολή του Θεού. Και επειδή αντί για τις αρετές προτίμησε την φιλήδονη ζωή, τελικά, αντί για τη γνώση του Θεού επισύρει πάνω του την άγνοια του Θεού, τονίζει ο Άγιος Μάξιμος.

Η αμέλειά μας να γνωρίσουμε τις δωρεές Του μας έφερε σε ραθυμία και αυτή μας παρέδωσε στη λησμοσύνη, από την οποία κυριάρχησε πάνω μας η άγνοια (Όσιος Μάρκος).

Μαρτύριο του Αγίου Μάρτυρος Λογγίνου του Εκατόνταρχου και των δύο στρατιωτών

 

Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος (Ιεροσολύμων): Μαρτύριο του Αγίου Μάρτυρος Λογγίνου του Εκατόνταρχου και των δύο στρατιωτών.

ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΙ ΕΝΔΟΞΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΛΟΓΓΙΝΟΥ ΤΟΥ ΕΚΑΤΟΝΤΑΡΧΟΥ, ΠΟΥ ΠΑΡΑΒΡΙΣΚΟΤΑΝ ΣΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΟ ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ ΠΟΥ ΜΑΡΤΥΡΗΣΑΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥ. 

Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος. Ομιλίες Πνευματικές 50.

 

• Ομιλία Α΄
  – Η όραση του Προφήτη Ιεζεκιήλ με τα τέσσερα πνευματικά ζώα, είναι το μυστήριο της ψυχής που επρόκειτο να δεχθεί τον Κύριο της και να γίνει θρόνος δόξας γι’ αυτόν.
  – Η ψυχή που αξιώθηκε να ενωθεί πνευματικά με το φως του Χριστού, γίνεται ολόκληρη φως.
  – Αφού έγιναν φως οι απόστολοι, πρόσφεραν φως σ’ αυτούς που πίστεψαν.
  – Η ψυχή, όταν τη θυσιάσει και τη θανατώσει για τον κόσμο ο επουράνιος αρχιερέας Χριστός, πεθαίνει για τη ζωή της πονηρίας και της κακίας που ζούσε, και πλέον δεν ζει στο σκοτάδι της αμαρτίας.
  – Η ψυχή που πίστεψε στο Θεό και ελευθερώθηκε από την αμαρτία και πέθανε για τη ζωή του σκότους, πήρε για ζωή το φως του αγίου Πνεύματος.
  – Αν λοιπόν έγινες θρόνος του Θεού· και έγινε η ψυχή σου ολόκληρη μάτι πνευματικό και ολόκληρη φως, πράγματι ζεις την αιώνια ζωή, και από τώρα αναπαύεται η ψυχή σου κοντά στον Κύριο.

''Ουρανοδρόμος Κλίμαξ'' Οσίου Ιωάννου του Σιναίτου.

 

ΟΥΡΑΝΟΔΡΟΜΟΣ ΚΛΙΜΑΞ

ΣΤΙΧΟΙ ΕΙΣ ΤΟΝ
ΑΓΙΟΝ ΙΩΑΝΝΗΝ

ΠΙΝΑΞ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ

[01] [02] [03] [04] [05]
[06] [07] [08] [09] [10]
[11] [12] [13] [14] [15]
[16] [17] [18] [19] [20]
[21] [22] [23] [24] [25]
[26α] [26β] [26γ]
[27α] [27β]
[28] [29] [30]

ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΠΡΟΤΡΟΠΗ

[ΛΟΓΟΣ ΕΤΕΡΟΣ]

[Πρωτότυπον]

ΓΛΩΣΣΑΡΙΟΝ

 

Ο αββάς Ιωάννης και ο αιρετικός

 

Ο υποτακτικός του αββά Ιωάννη του Σαββαΐτη Θεόδωρος, ήρθε στο κελλί του γέροντα του μαζί μ’ έναν αιρετικό. Χτύπησαν την πόρτα και, όταν τους άνοιξε, έβαλαν και οι δύο μετάνοια. Έπειτα ο Θεόδωρος του ζήτησε να τους ευλογήσει.

– Εσένα σ’ ευλογώ. Όχι όμως αυτόν, απάντησε ο αββάς.

– Ευλόγησε τον, παρακάλεσε ο Θεόδωρος.

– Δεν τον ευλογώ, γιατί είναι αιρετικός, είπε ο αββάς που πρώτη φορά τον έβλεπε. Θα τον ευλογήσω, εάν εγκαταλείψει την αίρεση και επιστρέψει στην Εκκλησία.

Ο αιρετικός απόρησε με το διορατικό χάρισμα του γέροντα και υποσχέθηκε να επιστρέψει σύντομα στην Εκκλησία.

---

(Κύριλλου Σκυθοπολίτη: Βίοι των οσίων Ιωάννη του Ησυχαστή, Κυριακού, Θεοδοσίου, Θεογνίου, Αβρααμίου. μετ. Δήμητρας Σβορώνου. εκδ. Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως Μετεώρων, 1982).

---

Από το βιβλίο: Χαρίσματα και χαρισματούχοι. Ανθολογία χαρισματικών εκδηλώσεων. Τόμος πρώτος.
Εκδόσεις Ιεράς Μονής Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής, εκδ. Δ΄ 1990.

Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος

 

Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος. Ομιλίες Πνευματικές 50. Ομιλία ΜB΄.

Με ποιούς πρέπει να κάνουμε παρέα;

 

ΑΓ.ΙΣΣΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ. ΜΕ ΠΟΙΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΕΦΟΜΕΘΑ.

 

Όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός: Βιβλίο Δεύτερο - Λόγος μ΄ (12ος)

 Στοιχείο το μι, και δωδέκατος λόγος
λοιπόν ο παρών. Των αισθητών κτισμάτων
δηλώνει αυτός της θεωρίας την πείρα,
που πρόωρα κανείς να ζητήσει δεν πρέπει.
Τώρα λοιπόν ευλόγησε την ανάγνωση, πάτερ.
Αν δεν αποκτήσει ο νους νέκρωση των παθών, δεν τον συμφέρει να έρθει στη θεωρία των
αισθητών. Όταν βρίσκεται σε περισπασμούς και δε σχολάζει στη μελέτη των θείων Γραφών με
γνώση και ησυχία, σκοτίζεται περισσότερο ο άνθρωπος από τη λησμοσύνη και φτάνει σιγά - σιγά
στην άγνοια.
Αυτό συμβαίνει ακόμη κι αν είχε φτάσει ίσως πρωτύτερα σε νοερή γνώση, και μάλιστα αν η γνώση
του ήρθε όχι από τη χάρη, χωρίς να το γνωρίζει ο ίδιος, αλλά έμαθε από την ανάγνωση και από
τους έμπειρους τα μυστήρια αυτά.

ΟΙ ΟΚΤΩ ΛΟΓΙΣΜΟΙ

 

ΟΙ 8 ΛΟΓΙΣΜΟΙ

 
Ὀκτὼ εἶναι ὅλοι οἱ γενικώτατοι λογισμοί, μέσα στοὺς ὁποίους περιλαμβάνονται ὅλοι οἱ λογισμοί. Πρῶτος εἶναι ὁ λογισμὸς τῆς γαστριμαργίας, καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτὸν ὁ τῆς πορνείας, τρίτος τῆς φιλαργυρίας, τέταρτός τῆς λύπης πέμπτος τῆς ὀργῆς, ἕκτος τῆς ἀκηδίας, ἕβδομός τῆς κενοδοξίας καὶ ὄγδοός τῆς ὑπερηφανείας. Τὸ νὰ ἐνοχλοῦν ἢ νὰ μὴν ἐνοχλοῦν ὅλοι αὐτοὶ τὴν ψυχὴ δὲν ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς, τὸ νὰ μένουν ὅμως πολὺ χρόνο ἢ νὰ μὴν μένουν, ἢ νὰ κινοῦν ἢ νὰ μὴν κινοῦν πάθη, ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς.

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με

 Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός – Περί των λόγων που περιέχει η θεία ευχή, δηλαδή το «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». (Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, Τόμος E΄).

Όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός

Όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΕΣ οι τροφές αλλά η γαστριμαργία·

ούτε τα χρήματα αλλά η φιλαργυρία·

ούτε η ομιλία αλλά η φλυαρία·

ούτε τα ευχάριστα του κόσμου αλλά η υπερβολή·

ούτε η αγάπη για τους δικούς μας παρά μόνο όταν γίνεται αφορμή να μην ευγνωμονούμε τον Θεό·

ούτε τα ρούχα όταν τα έχουμε για να σκεπαζόμαστε και να φυλαγόμαστε από το κρύο και τον καύσωνα, αλλά τα περιττά και τα πολυτελή·