Όλοι μαζί σε ένα μαντρί

 Θέλουν να μάς προσηλυτίσουν και να μάς απορροφήσουν σαν τον λύκο του Αισώπειου μύθου. Αξίζει να
αναφερθεί για να καταλάβει ο αναγνώστης το είδος τής αγάπης τους:
Ο λύκος, λέγει είχε πια γεράσει και δεν μπορούσε να τρέξει για να πιάσει το αρνί και να το φάγει.
Γι αυτό άλλαξε τακτική και έλεγε στο αθώο αρνί:
—Γιατί, καλό μου αρνάκι, να ζούμε μακρυά και χωρισμένοι; Πρέπει να ξεχάσουμε τα παλιά. Έλα
εδώ να ζούμε πια αγαπημένοι, αδελφωμένοι και να γίνομε ένα.
—Βεβαιότατα, τού απήντησε εκείνο. Αν έλθω μαζί σου , ασφαλώς θα γίνομε ένα, γιατί θα με φας
θα είμαι στην κοιλιά σου και δεν θα είμαστε τότε δύο, άλλα ένα!

Το Δυο καταργήθηκε. ΠΛΕΟΝ ΜΟΝΟ ΕΝΑ. 

Πάσχα Ιουδαϊκό Πάσχα Χριστιανικό-Κοινό Πασχάλιο 5

 Ιστορική ανασκόπηση  Πάσχα 2021  

 

Κυριακή του Πάσχα 2 Μαΐου 2021

Μετά το κλείσιμο των Εκκλησιών μας άλλαξαν και την ώρα της Ανάστασης.

Συνέπεια κατάλυσις της νηστείας του Μ. Σαββάτου .

 Νομικόν Φάσκα Το Εβραϊκό Πάσχα σύμφωνα με τον Μωσαϊκό Νόμο, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο και τον κύκλο του Μέτωνος  έπεσε 1 Μαΐου με γρηγοριανή  ημερομηνία

Σύμφωνα μέ τήν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣ ἡ τελετή τῆς Ἀναστάσεως καί ἡ θεία λειτουργία τοῦ Πάσχα μετατίθενται ἀπό τήν Ἁγία καί Μεγάλη Κυριακή τοῦ Πάσχα στήν 21.00 μ.μ. τοῦ Μεγάλου Σαββάτου. Ἀπό τή μετάθεση τοῦ ἑορτασμοῦ προκύπτουν ἀναμφίβολα δογματικά, κανονικά καί λειτουργικά προβλήματα.

Συγκεκριμένα καί συνοπτικά ἡ μετάθεση ἀποτελεῖ:

Α΄ ΚΑΙ Ε΄ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ

  «Πιστεύω εἰς τόν Πατέρα καί εἰς τόν Υϊόν καί εἰς τό  ̔́Αγιον Πνεῦμα καί εἰς ἕνα Βάπτισμα μετανοίας»,

Α΄ ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ

Προς τους Νεοφώτιστους. Και ανάγνωση από την Α΄ Καθολική Επιστολή Πέτρου, από το «Νήψατε, γρηγορήσατε», μέχρι το τέλος της Επιστολής. 

Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων. Προκατήχηση, δηλαδή πρόλογος στίς Κατηχήσεις

 Ι´ Νά παρακολουθεῖς συνέχεια τίς Κατηχήσεις —ἄν καί παρατείνουμε πολύ τό λόγο λέγοντας πολλά— γιά νά μήν ξεστρατήσει ὁ λογισμός σου. Παίρνεις ἐδῶ ὅπλα γιά νά πολεμήσεις τόν ἐχθρό σου. Ἐφοδιάζεσαι μέ ὅπλα ἐναντίον τῶν αἱρέσεων, τῶν Ἰουδαίων, τῶν Σαμαρειτῶν, τῶν εἰδωλολατρῶν. Ἔχεις πολλούς ἐχθρούς. Προμηθεύσου λοιπόν πολλά βέλη. Ἔχεις πολλούς νά χτυπήσεις καί πρέπει νά μάθεις πῶς θά καταστηλιτεύσεις τόν εἰδωλολάτρη, πῶς θά ἀγωνιστεῖς ἐναντίον τοῦ αἱρετικοῦ, ἐναντίον τοῦ Ἰουδαίου καί ἐναντίον τοῦ Σαμαρείτη. Τά ὅπλα εἶναι ἕτοιμα καί ἀκόμα πιό ἕτοιμο εἶναι τό ξίφος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος (πρβλ. Ἐφεσ. 6, 17). Πρέπει νά τεντώσεις τό δεξί σου χέρι, μέ τή δύναμη τῆς καλῆς προαίρεσής σου, γιά νά πολεμήσεις στόν πνευματικό πόλεμο τοῦ Κυρίου, νά νικήσεις τίς ἐνάντιες δυνάμεις καί νά ἀναδειχθεῖς ἀήττητος μπροστά σέ κάθε ἐνέργεια καί ραδιουργία τῶν αἱρετικῶν.

Προκατήχηση

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ - Η ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΛΑΝΗ;

 

Στρατιώτες πηγαίνουν χωρίς πνευματικά όπλα στον πόλεμο κατά των αιρέσεων (του Παπισμού -Οικουμενισμού) ΜΕΡΟΣ Δ

 

Μέγας Βασίλειος : “Εάν συνεχισθή η εναντίον μας οργή του Θεού, ποια βοήθεια μπορεί να μας προσφέρη η Δυτική αλαζονεία και υπεροψία; Αυτοί ούτε την αλήθειαν γνωρίζουν, ούτε θέλουν και ανέχονται να την μάθουν, αλλά καθώς είναι προκατειλημμένοι από αστηρίκτους υποψίας... εμάχοντο εκείνους που τους έλεγαν την αλήθειαν και εστήριζαν την αίρεσιν με την στάσιν τους. Εγώ μάλιστα σκέπτομαι να γράψω προς τον πρώτον (τον Πάπα Ρώμης Δάμασον) και κορυφαίον από αυτούς... ότι ούτε την αλήθειαν γνωρίζουν, ούτε καταδέχονται να ακολουθήσουν την οδόν δια της οποίας θα ηδύναντο να την μάθουν... και να μην θεωρούν ως αρετήν την υπερηφάνειαν, η οποία είναι αμάρτημα αρκετόν να δημιουργήση, από μόνον του αυτό, έχθραν προς τον Θεόν” (Μεγάλου Βασιλείου, ΕΠΕ 1, 304). 

Στρατιώτες πηγαίνουν χωρίς πνευματικά όπλα στον πόλεμο κατά των αιρέσεων (του Παπισμού -Οικουμενισμού) ΜΕΡΟΣ Γ

 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ

 

Στρατιώτες πηγαίνουν χωρίς πνευματικά όπλα στον πόλεμο κατά των αιρέσεων (του Παπισμού -Οικουμενισμού) ΜΕΡΟΣ Β

Πολλοί ακούνε είμαστε όλοι  ίδιοι , είμαστε Χριστιανοί με τους Παπικούς , δεν τους ονομάζουν αιρετικούς , οπότε  πλανώνται για αυτό έκανα τον κόπο να βρω τα Αντιπαπικα προς ενημέρωση και να πάρετε τα πνευματικά όπλα . 

 

Στρατιώτες πηγαίνουν χωρίς πνευματικά όπλα στον πόλεμο κατά των αιρέσεων (του Παπισμού -Οικουμενισμού) ΜΕΡΟΣ Α

 ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ 400 ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΜΑΣΤΑΝ ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ  ;;; ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΚΑΤΗΧΗΣΕ ΕΚΕΙΝΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΝΕΙΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΚΑΝΕΙΣ ΑΝΑΔΟΧΟΣ , ΜΕΤΑ ΚΑΤΕΒΗΚΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΚΑΙ ΕΝΤΥΣΕ ΤΟΥΣ ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΥΣ ΡΑΓΙΑΔΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ .ΑΛΛΑ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΞΕ  ΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ Ο ΞΕΣΗΚΩΜΟΣ (ΤΟ ΝΤΥΣΙΜΟ) ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΡΑΓΙΑ.

Η ένωσις των Εκκλησιών αποτελεί το μέγα θέμα της ημέρας και ελκύει το παγκόσμιον ενδιαφέρον, κυρίως από της Β' συνόδου του Βατικανού και εντεύθεν.

 Το ορθόδοξον πλήρωμα δεν ενδιαφέρεται να μάθη τί φρονούν οι εμφανιζόμενοι εκάστοτε ως τα πρώτα φέροντες εν τη Εκκλησία και τη Θεολογία, αλλά τί κηρύττουν και διασαλπίζουν περί της αληθούς ενώσεως των Εκκλησιών οι κορυφαίοι διδάσκαλοι της Ορθοδοξίας, οι κατέχοντες περίοπτον θέσιν εις το πάμφωτον στερέωμα των αγίων της Εκκλησίας.

ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Μέρος ΣΤ

ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ 1η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟ ΑΤΙΜΑΣΕ Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΠΕΡΙ  ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ.

 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ: Ανακοινωθέν Ι’ Συνάξεως της Ιεραρχίας του Οικουμενικού Θρόνου

Ανακοινωθέν Ι’ Συνάξεως της Ιεραρχίας του Οικουμενικού Θρόνου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΜΕ  ΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ  ΚΕΙΜΕΝΑ

 ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ Ἡ Ἁγία Οἰκουμενικὴ (1) πρώτη Σύνοδος συνεκροτήθη ἐν Νικαία τῆς Βιθυνίας ἐπὶ Κωνσταντίνου τοῦ μεγάλου, κατὰ τὸ ἀπὸ Χριστοῦ 325 ἔτος.

.... παρέδωκε τὸ κοινόν, καὶ ἐγνωσμένον παρὰ πᾶσι θεῖον, καὶ ἱερὸν τῆς ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως Σύμβολον, ἐν ὢ τόν του Θεοῦ Υἱὸν καὶ Λόγον, Θεὸν ἀληθινὸν ἀνεκήρυξεν, ὁμοούσιον μὲ τὸν Πατέρα, ἤτοι τὴν αὐτὴν οὐσίαν καὶ φύσιν μὲ τὸν Πατέρα ἔχοντα, καὶ ἑπομένως τὴν αὐτὴν δόξαν, καὶ ἐξουσίαν, καὶ κυριότητα, καὶ ἀϊδιότητα, καὶ πάντα τὰ λοιπὰ θεοπρεπῆ τῆς θείας φύσεως ἰδιώμτα• ἔχει δὲ ἐπὶ λέξεως οὕτω• «Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα πάντων ὁρατῶν τε, καὶ ἀοράτων ποιητήν. Καὶ εἲς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὸν γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς μονογενῆ, τοῦτ’ ἐστὶν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρός, Θεὸν ἐκ Θεοῦ, φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὗ ποιηθέντα, ὁμοούσιον(2) τῷ Πατρί, δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο, τὰ ἐν τῷ Οὐρανῷ, καὶ τὰ ἐν τῇ γῆ. Τὸν δι΄ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους, καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα, καὶ σαρκωθέντα, καὶ ἐνανθρωπήσαντα. Παθόντα• ἀναστάντα τῇ Τρίτῃ ἡμέρᾳ• καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς Οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός. Πάλιν ἐρχόμενον κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα• τοὺς δὲ λέγοντας, ὅτι ἢν πότε, ὅτε οὐκ ἤν, καὶ πρὶν γεννηθῆναι οὒκ ἤν, καὶ ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο, ἡ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως, ἡ οὐσίας φάσκοντας εἶναι, ἡ τρεπτόν, ἡ ἀλλοιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τούτους ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία.» (1) Τοῦτο δὲ τὸ Σύμβολον, ὁ μὲν Ἱεροσολύμων Θεόδωρος πίστεως ὀρθὴν ὁμολογίαν ὠνόμασεν: ὁ δὲ Ῥώμης Δάμασος, τεῖχος ὑπεναντίον τῶν ὅπλων τοῦ διαβόλου. Καὶ ἁπλῶς παρὰ πάσης τῆς Ἐκκλησίας καλεῖται ἡ χαρακτηριστικὴ σημαία, καὶ τὸ φλάμπουρον τῶν ὀρθοδόξων, διὰ μέσου τοῦ ὁποίου αὐτοί, ὡς ἀληθεῖς στρατιῶται τοῦ Χριστοῦ, διακρίνονται ἀπὸ τοὺς ἐχθροὺς τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἀπὸ τοὺς ὑποκρινομένους μὲν τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, διακρίνονται ἀπὸ τοὺς ἐχθροὺς τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἀπὸ τοὺς ὑποκρινομένους μὲν τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, ὄντας δὲ ψευδαδέλφους καὶ κακοδόξους. Καὶ οἱ στρατιῶται γὰρ διὰ συμβόλων διακρίνουσι τοὺς συστρατιώτας αὐτῶν ἀπὸ τοὺς ὑπεναντίους. Ὅθεν καὶ ἐκ μεταφορᾶς τῶν στρατιωτικῶν συμβόλων ὠνομάσθη καὶ τὸ τῆς πίστεως σύμβολον. Παρέδωκε δὲ καὶ τὸν περὶ τοῦ Πάσχα διωρισμόν, ὂν νῦν κράτει ἀπαράτρωτον ἡ καθολικὴ Ἀνατολικὴ Ἐκκλησία,(περὶ οὐ ὅρᾳ τὸν ζ΄ Ἀποστολικόν, καὶ τὸν α΄. τῆς α΄ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ.) 

Ενωση με τους αζυμίτες; ΜΕΡΟΣ Γ

 Ζήτημα των αζύμων

ΑΝΤΙΛΑΤΙΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ

Ενωση με τους αζυμίτες; ΜΕΡΟΣ Β

 

Γενική θεώρηση της κατά Λατίνων διδασκαλίας του Νικολάου εξ Υδρούντος – Σωτήρη Ν. Κόλλια.

 

Ενωση με τους αζυμίτες; ΜΕΡΟΣ Α

 ΚΟΙΝΟ ΠΑΣΧΑΛΙΟ - ΑΖΥΜΑ 

Ομοίως, και πολλοί ιεροί Κανόνες    καταδικάζουν τη χρήση άζυμου άρτου στη Θ. Ευχαριστία. (70ός τών Αγίων Αποστόλων, 38ος της εν Λαοδικεία Συνόδου, ο 32ος και ο 11ος της ΣΤ’ Οικουμενικής Συνόδου)

 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΙΟΥΔΑΪΖΟΥΣΑ ΑΙΡΕΣΗ

 Ζήτημα των αζύμων - Βικιπαίδεια

Η Παπική καινοτομία των αζύμων

 

ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Μέρος Ε

 

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος - Λόγος α´, Εἰς τὸ ἅγιον Πάσχα καὶ εἰς τὴν βραδυτῆτα

μὲ νεοελληνικὴ ἀπόδοση

ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Μέρος Δ

 Κάθοδος στον Αδη και Ανάσταση εκ των νεκρών αποτελούν επί μέρους όψεις ενός και του αυτού  πράγμα­τος. Γι’ αυτό και ή ορθόδοξη εικονογραφία παριστά την Ανάσταση με την εις Άδου κάθοδο του Κυρίου. (᾿Ανδρέα Θεοδώρου Απαντήσεις σε ερωτήματα Δογματικά σελ. 108-111)

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΓΟΧ ! ΑΝΑΣΤΗΣΕΤΑΙ ΔΙΗΜΕΡΟΣ ;;;

 Είναι το Μεγάλο Σάββατο ίδιο με την Κυριακή του Πάσχα είναι δηλαδή ίδια μέρα ;;

Αν είναι έτσι όπως μας τα λένε την Κυριακή  ή την Κυριακή του Πάσχα πως να την ονομάσουμε ;; Αφού κάθε Κυριακή Αναστάσιμη είναι .

Εμάς αυτά την Ιερά Παράδοση , τους ύμνους , τα τροπάρια , τις ακολουθίες πιο κάτω ,  μας παρέδωσαν οι Άγιοι Πατέρες ξαφνικά άλλαξαν  και οι μέρες ;; και να τα ακούς από δήθεν ζηλωτή ΓΟΧΑ ΘΕΟΛΟΓΟ αυτή την καινοτομία .!!! 

Έγραψε και καλά , εμείς παίρνουμε τα καλά τα άλλα τα πετάμε στο καλάθι των αχρήστων ,  δεν πάει να πει ότι ήταν ΑΝΤΙ  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ και ΑΝΤΙ ΠΑΠΙΣΤΗΣ !

Αφού  ήταν  ΓΟΧΑΣ  γιατί

1ο Δημοσίευσε το βιβλίο του στην ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ;;

2ο Αφού του Πάτριου μας μιλάνε για Ι. Πηδάλιο και για Άγιο Νικόδημο γιατί δεν μας έδωσε απαντήσεις από το Ι. Πηδάλιο και από τον Άγιο Νικόδημο;;

3ο Η εικόνα αυτή της εις Αδου Καθόδου την έχουν 40 μέρες ;; και μετά απευθείας γίνετε η Ανάληψη του Κυρίου ;;; , γιατί τότε αλλάζουμε όλη την Αγία Γραφή όλη η ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ αλλάζει το σύμβολο της Πίστεως ,  θα έπρεπε με αυτούς τους ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ=ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΟΥΣ  αλλιώς να διαμορφωθεί , άρα έσφαλαν οι Άγιοι Πατέρες σύμφωνα με τον Βαρθολομαίο αφού συμφωνούν με τους ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΓΟΧ ΚΑΙ ΜΗ ΓΟΧ.

4ο. Έσφαλαν όλα τα ΟΡΘΟΔΟΞΑ Συναξάρια που μας μιλάνε για δυο διαφορετικές μέρες  ;;

 

ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Μέρος Γ

 Τα μηνύματα της Αναστάσεως

 Γιατί κρατούμε κεριά στην Ανάσταση ;;;

1ο Δια έξι (6) αιτίες αναπτοπτονται εις την Εκκλησία  φώτα , κηρία και λαμπάδες και λύχνοι. 

 Βλέπε υποσημείωση 106.pdf

2ο Η παραβολή των 10 παρθένων.

 3ο Η επιστροφή του αμαρτωλού γίνετε χαρά στον Ουρανό και στη γη. ( Παραβολή του Ασώτου )

ΜΗ ΜΕΙΝΩΜΕΝ ΕΞΩ ΤΟΥ ΝΥΜΦΩΝΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ» 

ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Μέρος Β

 Πότε πρέπει να την εορτάζουμε την Ανάσταση ;;

Απάντηση 

 «Ὀρθρίσωμεν ὄρθρου βαθέος καί ἀντί μύρου τόν ὕμνον προσοίσωμεν τῷ Δεσπότῃ,
καί Χριστόν ὀψόμεθα,δικαιοσύνης ἥλιον, πᾶσι ζωήν ἀνατέλλοντα».

Εκ  νυκτός γαρ, φησΐν, όρθρίζει το πνεύμά μου πρός σέ ό Θεός»· (Ήσ. κστ' 9), ομοίως καί ό Ευαγγελιστής Λουκάς περί τής αναστάσεως άναφέρων, λέγει· «Τή μια των Σαββάτων (ήτοι τη Κυριακή) όρθρου βαθέος ήλθον γυναίκες επί το μνήμα, φέρουσαι ά ήτοίμασαν άρώματα» (Λουκ. κδ' 1)·

 Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Κυριακῇ τοῦ Πάσχα, αὐτὴν τὴν ζωηφόρον
Ἀνάστασιν ἑορτάζομεν τοῦ Κυρίου, καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

 Χριστὸς κατελθὼν πρὸς πάλην ᾍδου μόνοςΛαβὼν ἀνηλθε πολλὰ της νίκης σκύλα.
Αὐτη ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Μέρος Α

 ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

Ο Κανών, ποίημα Ιωάννου τού Δαμασκηνού.

Καὶ σήμερον δὲ Σάββατον μέλπω μέγα.

Γιατί νηστεύουμε την Μεγάλη Τεσσαρακοστή του Πάσχα ;;

Γιατί η νηστεία του Μεγάλου Σαββάτου ;;

Γιατί νηστεύουμε Δευτέρα , Τετάρτη και Παρασκευή ;;