ΠΕΡΙ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΕΝΑΡΕΤΩΝ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΝ

 

ΠΕΡΙ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΕΝΑΡΕΤΩΝ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΝ

 

Μεγ.Βασιλείου. Τὸ χρῶμα αὐτοῦ ποὺ νηστεύει εἶναι σεμνό, δὲν κοκκινίζει ἀδιάντροπα, ἀλλὰ εἶναι στολισμένος μὲ τὴ συνετὴ χλωμάδα. Τὸ μάτι του εἶναι πρᾶο, τὸ βάδισμά του σεμνό, τὸ πρόσωπό του περίσκεπτο, ποὺ δὲ καταντροπιάζεται μὲ ἀκόλαστα γέλια, τὰ λόγια του μετρημένα, καὶ ἡ καρδιά του καθαρή. Ἔργα Ἀγ.Ἰ. Δαμασκηνοῦ ΕΠΕ 8,49

Αγ.Διαδόχου Φωτ Γνώρισμα καθαράς ψυχής είναι ο μη φθονερός λόγος, ο άκακος ζήλος και ο ακατάπαυστος έρωτας της δόξης του Κυρίου.  Φ-Αγ.Διαδόχου Φωτικής-9,135

Αγ.Νεκτάριος Χαρακτηριστηκά γνωρίσματα τού έχοντος τήν αρετήν τής αυταπαρνήσεως εισιν η αγνότης, η αγιότης, η αγαθώτης, η πίστις, η ελπίς, η αγάπη και η ευσέβεια.  ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-218

Αγ.Ιωάν.Χρυσ. Αυτό είναι το γνώρισμα του ανθρώπου που έχει τιμηθεί με το λογικό, το ήμερον το επιεικές, το πράον, το ταπεινόν, το ήσυχον, το να μην έλκεται και σύρεται σαν δούλος ή από την οργή ή από άλλα πάθη, αλλά με το λογικό να κατανικάει τα εσωτερικά άτακτα σκιρτήματα και να διασώζει την ευγένειαν και μην εκπίπτει διά την ραθυμία του στην θηριωδία των αλόγων ζώων.  Π.ανθ.Αγ.Ι.Χρυσοστ.Γ-89

Αγ.Ιωάν.Χρυσ. Τόν ευσεβή χαρακτηρίζουν : Η σωφροσύνη, η επιείκεια, η πραότητα, η περιφρόνηση τών χρημάτων, η επιμέλεια, η συχνή συμμετοχή στή θεία Λατρεία, η αγάπη πρός τα πνευματικά και το θείο λόγο, η αυτάρκεια, η συνεχής δοξολογία του Θεού, η ορθή πίστη, ο κατά Θεόν ζήλος, η αγάπη πρός τον πλησίον, η ανεκτικότητα, η θερμή προσευχή, η ελεημοσύνη, το φιλάνθρωπο πνεύμα, η σύνεση και η κοσμιότητα. Π.ανθ.Αγ.Ι.Χρυσοστ.Α-45

Ἀγ.Ἰωάννου Κλίμακος. Ἴδιον τῶν εὐσεβῶν εἶναι νὰ δίδουν στὸν καθένα ποὺ ζητεῖ. Τῶν εὐσεβεσέρων, καὶ σὲ ἐκεῖνον ποὺ δὲν ζητεῖ. Ἀλλὰ τὸ νὰ μὴ διεκδικῆ κανεὶς αὐτὸ ποὺ τοῦ ἀφαίρεσαν, καὶ μάλιστα ὅταν ἔχη τὴν δύναμι, αὐτὸ εἶναι μᾶλλον ἴδιον μόνο τῶν ἀπαθῶν. Κλίμαξ 298