Ο νέος Βέκκος της Κων/Πολης ("Πατριάρχης "κ.Βαρθολομαίος) .Ό Ἐφέσου Μᾶρκος δέν ὐπογράφει-Ο δε κ. Βαρθολομαίος υπογράφει την ενότητα άνευ μετανοίας του Πάπα Ρώμης.

Ο κ. Βαρθολομαίος «ατυχή θύματα του αρχεκάκου όφεως»σύμφωνα με τον χαρακτηρισμό που έδωσε προ ετών για τους Αγίους Πατέρες

(ο Μέγας Φώτιος, ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, ο Άγιος Μάρκος Ευγενικός, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός)

, που καταπολέμησαν τον παπισμό, καθότι οι Άγιοι αυτοί εθεωρήθησαν ως οι  «κληροδοτήσαντες εις ημάς την διάσπασιν προπάτορες ημών»! ότι ο Άγιος Μάρκος υπήρξε«ατυχές θύμα του αρχεκάκου όφεως».

 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ: «Εν κρυπτώ και παραβύστω» η Ένωση των Εκκλησιών ! η εξαπάτηση των Ορθοδόξων από τους Λατινόφρονες του Πατριαρχείου

 «Ἅπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι, πᾶσαι αἱ Σύνοδοι καί πᾶσαι αἱ θεῖαι Γραφαί, φεύγειν τούς ἑτερόφρονας παραινοῦσι καί τῆς αὐτῶν κοινωνίας διΐστασθαι» (Άγιος Μάρκος Ευγενικός)  P.G.160,105C

 

« All the teachers of the  Church, all the Councils and all the divine Scriptures
advise us to flee the heterodox  and to stay away from their communion». P.O. 160, 105C

 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ: Τους παραβάτας της ορθής πίστεως ..αυτούς ώς καθάρματα, μήτε συλλειτουργείν αυτοίς ανεχόμενοι, μήτε μνημονεύοντες ολως αυτών ώς Χρι­στιανών

Σήμερον 560 ἔτη μετά τήν κοίμησιν τοῦ «λαμπροῦ τῆς αληθείας ὐφηγητοῦ» Μητροπολίτου Εφέσου, Ὁρθόδοξοι αρχιερείς παρασυρόμενοι άπό τά υποκριτικά μειδιάματα καί τάς ψευδοευγενείας τῶν παπικῶν καί οἱ ϊδιοι όντες άμοιροι τῆς πατερικῆς θεολογίας προδίδουν τήν Ὁρθοδοξίαν μας γυμνῆ τῆ κεφαλῆ.

Πρόσφατα θλιβερά καί θεοστυγῆ παραδείγματα ήταν ή πρόσκλησις τοῦ αντίχριστου πάπα Βοϊτόλα εἰς τήν Ὁρθόδοξον Ελλάδα άπό τόν παπόφιλον άρχιεπίσκοπον Άθηνῶν καί ή συμπροσευχή μετ' αύτοῦ τόν Μάϊον τοῦ 2001, καθώς επίσης ή μετάδοσις τῆς θείας Κοινωνίας εἰς τήν Ραβένναν άπό τόν Οἰκουμενιστήν Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως.

Δι' αύτό είναι έπιτακτικόν καθήκον δι' ὁλους ὁσους πονοῦν τῆν Ἐκκλησίαν μας νά εγκύψουν εἰς τά συγγράμματα τοῦ Αγίου Μάρκου καί τῶν άλλων μεγάλων πατέρων πού έγραψαν κατά τῶν παπικών καινοτομιών ούτως ώστε νά κατατοπισθούν διά τό πλῆθος τών λατινικών αἱρέσεων καί τόν κίνδυνον πού διατρέχουν οἱ συμμετέχοντες εἰς τούς μετά τών παπικών διάλογους ημέτεροι θεολόγοι πού άγνοοῦν αύτά.

 Εἰς τήν σύνοδον τῆς Φερράρας

Τό 1436 καί ἐνῶ ακόμη ήτο ιερομόναχος ὁ Πατριάρχης Αλεξανδρείας τόν διορίζει ως ἀντιπρόσωπόν του εἰς τήν συγκληθεῖσαν σύνοδον διά ἔνωσιν τῶν ἐκκλησιῶν. Τό ϊδιον ἔτος ὁ αυτοκράτωρ Ιωάννης ὁ Παλαιολόγος τόν αναγκάζει νά δεχθῆ τόν Μητροπολιτικόν θρόνον τῆς Εφέσου πού είχε χηρεύσει ἐκεῖνον τόν καιρόν. Ό αυτοκράτωρ δείχνει τήν μεγάλην ἐκτίμησιν πού ἔτρεφεν εἰς τόν άγιον Μάρκον διορίζοντας τον γενικόν ἔξαρχον τῆς συνόδου. Ούτως ὁ άγιος ήναγκάσθη νά άκολουθήση τόν Πατριάρχην καί τήν λοιπήν άντιπροσωπείαν εἰς τήν Ἰταλίαν. Ό άγιος Μάρκος έπῆγεν εἰς τήν σύνοδον μέ τάς καλυτέρας προθέσεις καί ἔδειξε τήν διαλλακτικότητα του μέ τόν λόγον πού συνέθεσε διά τόν πάπαν, προτού ακόμη αρχίσουν αἰ ἐργασίαι τῆς συνόδου εἰς τήν Φερράραν. Μερικοί μάλιστα Ὁρθόδοξοι αντιπρόσωποι παρεξήγησαν τόν Μάρκον διά τήν διαλλακτικότητα τοΰ ύφους του εἰς τόν διάλογον μέ τόν καρδινάλιον Κεσσαρίνι, καί άπήτησαν ὁπως εἰς τό ἐξῆς ὁμιλῆ ὁ Βησσαρίων, Μητροπολίτης Νικαίας. Τό πρώτον θέμα τών συζητήσεων ήτο τό καθαρτήριον πΰρ. Τοΰ Βησσαρίωνος άδυνατοΰντος λόγω άνεπαρκοΰς θεολογικής καταρτίσεως νά ὁμιλήση, ώμίλησε διά τούς Ὁρθοδόξους ὁ άγιος Μάρκος, ἐκφωνήσας ἐπί τοΰ θέματος τέσσαρες αντιρρητικούς λόγους. Αι κρυστάλλινοι ορθόδοξοι απόψεις, ως ἐπαρουσιάσθησαν άπό τόν άγιόν μας, ἐνεθουσίασαν τόν αυτοκράτορα, ὁ ὁποῖος προσέβλεπεν εἰς τόν Μάρκον ῶς τόν μόνον Ὁρθόδοξον θεολόγον πού ήδύνα-το νά άπαντα ευχερώς εἰς τούς λόγους τών παπικών. Άλλα ὁ περί τά θεῖα άσχετος βυζαντινός αυτοκράτωρ ήλπιζεν ὁτι αἰ ορθόδοξοι απόψεις θά ἐπεκράτουν, μή γνωρίζων ὁτι οί παπικοί θά επέμεναν αμετακίνητοι εἰς τάς πλάνας των. Δι' αυτόν τόν λόγον, ὁταν είδεν ὁτι ή παράλογος επιμονή τών λατίνων θά ἐναυαγοΰσε τόν πολιτικόν του σκοπόν ήτοι τήν ἔνωσιν τών δύο εκκλησιών καί τήν ἐξ αύτῆς άναμενομένην παπικήν βοήθειαν δι' άντιμετώπισιν τών Τούρκων ῆρχισε νά πιέζη τούς Ὁρθοδόξους νά ακολουθήσουν μίαν ήπιωτέραν ή καλύτερον ἐνδοτικήν γραμμήν.   Ἡ ψευδοένωσις Οί λατῖνοι ήρχισαν νά εφαρμόζουν τήν γνωστήν τακτικήν τῶν ψιθύρων, ψευδών καί ἐκβιασμῶν, καί ούτω κατ' ἐκείνην τήν ἐποχήν διένειμαν εἰς τήν Φερράραν εκατοντάδας φυλλαδίων, τά ὁποῖα περιεῖχον 54 αἰρετικάς δοξασίας τῶν Ὁρθοδόξων!!! Βλέποντες τήν κατάστασιν νά χειροτερεύη... Οί λατῖνοι ήρχισαν νά εφαρμόζουν τήν γνωστήν τακτικήν τῶν ψιθύρων, ψευδών καί ἐκβιασμῶν, καί ούτω κατ' ἐκείνην τήν ἐποχήν διένειμαν εἰς τήν Φερράραν εκατοντάδας φυλλαδίων, τά ὁποῖα περιεῖχον 54 αἰρετικάς δοξασίας τῶν Ὁρθοδόξων!!! Βλέποντες τήν κατάστασιν νά χειροτερεύη εἰς βάρος τῶν Ὁρθοδόξων, δύο ἐκ τῶν εγκρίτων μελῶν τῆς Βυζαντινής αντιπροσωπείας, ὁ Μητροπολίτης Ηράκλειας Αντώνιος, πρῶτος τῆ τάξει Μητροπολίτης τοϋ Οικουμενικού θρόνου καί ὁ ἀδελφός τοΰ Μάρκου Ἰωάννης, προσεπάθησαν νά αποδράσουν ἀπό τήν Φερράραν, άλλά ήμποδίσθησαν ἀπό τόν αυτοκράτορα. Καί επειδή ὁ Ιωάννης συνοδευόταν μέχρι τόν λιμένα ἀπό τόν ἀδελφόν του, ὁ αυτοκράτωρ καί ὁ Πατριάρχης φοβούμενοι τυχόν ἄλλας ἀποπείρας άποδράσεως ἐν συνεννοήσει μετά τῶν παπικών μετεκίνησαν τάς εργασίας τῆς συνόδου άπό τήν Φερράραν, πού ήτο πλησίον τῆς θαλάσσης, εἰς τήν Φλωρεντίαν. Ὁταν δέ ἐπανήρχισαν αἰ ἐργασίαι τῆς συνόδου ὁ Εφέσου ήτο ὁ κύριος ομιλητής τών Ὁρθοδόξων. Αι σαφείς ὁμως απαντήσεις του καί αἰ άνατροπαί τών λατινικών κακοδοξιών προεκάλεσαν τό μένος τών λατινοφρόνων Ὁρθοδόξων, οἰ όποιοι μέ τήν σιωπή ράν συγκατάθεσιν καί άνοχήν τοΰ αὐτοκράτορος προσεπάθησαν νά διαβάλουν τόν ἄγιον Μάρκον, κυκλοφορούντες μάλιστα καί τήν εϊδησιν ὁτι ὁ Εφέσου εΐχε τρελλαθῆ. Εἰς μίαν δέ συνεδρίασιν τῆς Ὁρθοδόξου αντιπροσωπείας, όταν ὁ Μητροπολίτης Ἐφέσου απεκάλεσε τοὐς παπικούς «αιρετικούς» οἰ Μητροπολίται Λακεδαίμονος και Μυτιλήνης ύβρισαν τόν ἄγιον καί προσεπάθησαν νά τόν κτυπήσουν.   Ό Ἐφέσου Μᾶρκος δέν ὐπογράφει Διαπιστώνων ὁ άγιος ὁτι ὁλαι αἰ προσπάθειαί του νά πείση τούς Ὁρθοδόξους νά μήν προχωρήσουν εἰς τήν ἔνωσιν γενόμενοι θύματα τών παπικών ήσαν μάταιοι, απεσύρθη άπό τοῦ νἀ συμμετέχη ενεργώς εἰς τάς εργασίας τῆς συνόδου. Τελικώς τήν 5ην Ιουλίου 1439 υπεγράφη ή ε'νωσις καί ως αναφέρει ὁ Συρόπουλος οἰ περισσότεροι Ὁρθόδοξοι αντιπρόσωποι υπεγραψαν χωρίς τήν θέλησίν των καί φοβούμενοι τόν αυτοκράτορα. Oταν δέ ὁ πάπας ήρώτησεν ἐάν ὐπέγραψεν ὁ Μάρκος καί ἔλαβεν ἀπάντησιν ἀρνητικήν είπε προφητικώς' «Λοιπόν, ἐποιήσαμεν οὐδέν». Ό υπερόπτης καί δεσποτικός πάπας ἐζήτησεν άνερυθριάστως άπό τόν ἄβουλον βυζαντινόν αυτοκράτορα, ὁπως στείλη τόν Μάρκον εἰς αυτόν διά νά τόν δικάση ενώπιον συνοδικού δικαστηρίου, ἀλλ' ευτυχώς ό αυτοκράτωρ ήρνήθη. Αργότερα δμως παρεκάλεσε τόν Μάρκον, άφοϋ είχε πάρει προφορικός διαβεβαιώσεις διά τήν άσφάλειάν του άπό τόν πάπαν, νά ἐμφανισθῆ ἐνώπιον τοῦ ποντίφηκος καί νά ἐξηγήση τήν στάσιν του. Ό Μάρκος υπακούοντας εἰς τό αὐτοκρατορικόν πρόσταγμα ἐπῆγεν εἰς τόν πάπαν. Μάταια ὁμως προσεπάθησεν ὁ άρχιαιρεσιάρχης τῆς δύσεως νά τόν πείση νά δεχθῆ τήν ἐκτρωματικήν ἔνωσιν. Ὄταν δέ εἴδεν ὁτι ὁ Μάρκος ἔμεινεν αμετακίνητος εἰς τάς απόψεις του, κατέφυγεν εἰς εκβιασμούς καί άπείλησεν ὁτι θά κατεδίκαζε τόν ἄγιόν μας ως αἰρετικόν. Άλλ' ὁ ἄγιος Μάρκος μή πτοηθείς απήντησε μετά παρρησίας λέγων. «Αί σύνοδοι κατεδίκαζον τους μή πειθομένους τη Εκκλησία, άλλ' εις δόξαν τινά εναντίον αυτής ένισταμένους καί ταύ-την κηρύττοντας καί υπέρ αυτής αγωνιζόμενους, διό καί αιρετικούς έκάλουν αυτούς... Έγώ δέ ου κηρύττω ιδίαν μου δόξαν ουδέ τι έκαι-νοτόμησα, ούδέ υπέρ αλλότριου τινός δόγματος καί νόμου ένίστα-μαι, άλλ' εις τήν ακραιφνή δόξαν, τηρώ έμαυτόν».    ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: ΑΠΟΦΡΑΔΑ ΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ! Ω ΚΥΡΙΕ, ΠΩΣ ΜΑΣ ΑΝΕΧΕΣΑΙ ΑΚΟΜΗ.....