Η παρακράτηση της κυριότητας... δόθηκαν ως εκθεσιακή παρακατάθεση η εκδήλωση της φαρσοκωμωδίας

 

Γράφει ο Μάρκος Μπολαρης 
Απορών επιχειρώ …

Ήταν ο Αριστοτέλης πρώτος που διασαφήνισε ότι «φίλος μεν Πλάτων, φιλτάτη δε αλήθεια»,
κι είναι τούτη η διατύπωση της απορίας μου , που χάριν αλήθειας διατυπώνεται, αφού το διακυβευόμενον
δεν είναι προσωπική υπόθεση ούτε ατομική ιδιοκτησία, αλλά μείζον της ιστορικής διαχρονίας της Ρωμιοσύνης,
της πολυκύμαντης διαδρομής των Ελλήνων, της περιπέτειας της πολυτίμητηςΕλληνίδας γλώσσας ,των επιτευγμάτων του ελληνικού πολιτισμούη διακύβευση !
Το Ευαγγελικόν ρήμα έχων κατά νούν,από το κατά Ιωάννην, κεφ. η’ , 32«Γνώσεσθε την Αλήθεια και η Αλήθεια
ελευθερώσει ημάς»,τούτη την απορία που με διακατέχει ,σε ψηφίδες μικρές , ως ερωτήσεις,θα αναλύσω ,
την Αλήθεια των γεγονότωνεπιχειρών να προσεγγίσω,υπέρ του Κοινού Συμφέροντοςτης Θεοφρουρήτου των Σερρών Πόλεως,της Μακεδονίας και Θράκης της Ελλάδος , εν τέλει ,γιαυτό εν πλήρει απορία ευρισκόμενος
ερωτώ :
1. Είναι άπαντα τα διαρπαγέντα, από ένοπλες βουλγαρικές δυνάμεις, ατίμητα κειμήλια
και χειρόγραφα,όλα όσα λαφυραγωγήθηκαν εν καιρώ του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου,επί τη βάσει κεντρικού βουλγαρικού σχεδιασμού,από κατεχόμενες ελληνικές περιοχές,είναι, άραγες, ιδιοκτησίες
κι ανήκουν στην αποκλειστική κυριότηταΝομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου της Ελλάδας
όπως είναι οι Πατριαρχικές και Σταυροπηγιακές Μονές και οι Ιερές Μητροπόλεις ;
Ερωτώ με σαφή και απλό τρόπο :
Είναι ;
2. Υπάρχει, μήπως, κατηγορηματική υποχρέωση της Βουλγαρίας με βάση το Διεθνές Δίκαιο
και τες Διεθνείς Συνθήκες Νειγύ και Χάγης, για την επιστροφή όλων των λεηλατωθέντων πολιτισμικών αγαθών
προς τους κυρίους αυτών στην Ελλάδα, την Σερβία και την Ρουμανία ;
Υπάρχει Διεθνές Δίκαιο στο οποίο η Ελλάδα εμπιστεύεται όλες τις πολλές εκκρεμμότητες
στα Εθνικά Θέματα ;
Υπάρχει ;
3. Τον Ιούλιο του 2026 επισκεφτήκατε Σείς, το Μέγαρο Μαξίμου, συνοδευόμενος ,
όπου σύμφωνα με τα διαρρεύσαντα και τες πιστοποιούσες φωτογραφίες
θέσατε το ζήτημα της επιστροφήςτων λαφυραγωγηθέντων από τους Βουλγάρους πολιτισμικών αγαθών.
Ερώτηση :
Ενεργούσατε ατομικώς ;Ως Μητροπολίτης απλώς
για τα της Μητροπόλεως Σερρών ;Ή ως εκπρόσωπος πάντων των πληγέντων Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου;
4. Καθώς, από τες προς τον Τύπον διαρροές, εμφανίζεστε ως θέτων γενικώς το ζήτημα
και ουχί ειδικώς, απορώ και αναζητώ χάριν αληθείας
απάντηση :
α. Είχατε ενημερώσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο για τα διαβήματά σας αυτά ;
Β. Είχατε μήπως λάβει έγγραφη εξουσιοδότηση να ενεργήσετε ως Πατριαρχικός Έξαρχος προς την Ελληνική κυβέρνηση ;
Γ. Είχατε τάχα ενημερώσει τις Πατριαρχικές Σταυροπηγιακές Μονές όσες έχουν υποστεί την λαφυραγώγηση και διαρπαγή ότι θα προβήτε σε διαβήματα υπέρ αυτών ;
Δ. Είχατε τάχα ενημερώσει τες όμορες ομοίως πληγείσες Μητροπόλεις του κλίματος του Οικουμενικού Πατριαρχείου για τες φιλόδοξες αυτές προθέσεις σας ;
Ε. Είχατε μήπως λάβει έγγραφες εξουσιοδοτήσεις από τα κατά νόμον αρμόδια Ηγουμενοσυμβούλια
των Πατριαρχικών Μονών ή εξουσιοδοτήσεις από πληγείσες Μητροπόλεις να εμφανιστείτε στο Μαξίμου ως πληρεξούσιός των ;
Απλώς απορώ κι ερωτώ :
Είχατε ;
Στ. Εν τέλει, καθώς ως Μητροπολίτης των Νέων Χωρών διοικητικώς υπάγεστε στην Εκκλησία της Ελλάδος απορώ εάν έχετε ενημερώσει την Διαρκή Ιερά Σύνοδο ή έστω τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών ως Πρόεδρο ώστε να έχετε εξουσιοδότηση για τις πέραν των αρμοδιοτήτων σας ενέργειες ;
Ενημερώσατε ;
Λάβατε εντολήν τάχα εκπροσώπησης ;
5. Μετά την ανακοίνωση της υπογραφής
του memorandum of understanding,την οποία , σείς μόνος εξ όλων των πληγέντων
ΝΠΔΔ , Μητροπόλεων και Μονών,πανηγυρικώς επικροτήσατε,των λοιπώνδιαμαρτυρομένων ή κράτούντων ρητές επιφυλάξειςή σιωπούντων,μετά την διασαφήνιση από την ΥΠΠΟ ότι δεν θα δοθεί στην δημοσιότητα το περιεχόμενο
ούτε του μνημονίου ούτε της συμφωνίας, προβήκατεσε δηλώσεις στον Τύπο ότιπρόσκειται απλώς περί της αρχής και ότιέπονται προσπάθειες επιστροφήςκαι των λοιπών !
Απορώ γιαυτό ερωτώ :
α. Έχετε διαβάσει το αποκρυπτόμενο μνημόνιο ;
β. Έχετε διαβάσει την μη δημοσιευόμενη σύμβαση ;
γ. Γνωρίζετε ότι με βάση το Σύνταγμα της Ελλάδος τα κείμενα αυτά έπρεπε να κατατεθούν προς κύρωση στην Βουλή των Ελλήνων και δεν κατατέθηκαν ;
6. Ποιά ήταν η γνώση σας επί του θέματος ώστε να διαβεβαιώνεται τους Έλληνες ότι επρόκειτο απλώς για την αρχή ενός εγχειρήματος κι όχι για ταφόπλακα ;
7. Οι σχετικές δηλώσεις προϋποθέτουν σαφή γνώση του περιεχομένου των αποκρυπτομένων διεθνών κειμένων ! Κι αφού εμφανίζεστε ως γνώστης, σας ερωτώ αγωνιών ως πολίτης,
τις σχετικές δηλώσεις τις κάματε ως Μητροπολίτης αγωνιών για τα Άγια και Ιερά της Εκκλησίας ή ως άτυπος κυβερνητικός εκπρόσωπος που επιχειρεί να σκιάσει την αλήθεια ;
8. Ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων εξέδωσε ανακοίνωση στην οποία αναφέρεται σε δελτίο τύπου του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου Βουλγαρίας από το οποίο προκύπτει μιά άλλη αλήθεια που διαψεύδει την δική σας εκδοχή ! Αλήθεια, ζητήσατε ποτέ διευκρινίσεις από την κυβέρνηση για τα εν Βουλγαρία δημοσιευόμενα ή
δεν χρειάστηκε ;
9. Το ότι η συμφωνία χαρακτηρίστηκε συμφωνία ανταλλαγής ενώ η Βουλγαρία έχει κατηγορηματική υποχρέωση από το Διεθνές Δίκαιο δεν σας προβλημάτισε ;
Εν αληθεία, απορών τυγχάνων σας ερωτώ :
Για όλες αυτές τις πολλαπλώς δύσκολες υποθέσεις
από πλευράς αρχαιολογικής, παλαιογραφικής, εκκλησιολογικής, νομικής, ιδιαιτέρως των διεθνών συμβάσεων , απευθυνθήκατε ποτέ σε κάποιον ή κάποιους εκ των εξειδικευμένων επιστημόνων
ή απλώς αρκεστήκατε στες πρωτοβουλίες της παντελώς παρανόμως ενεργούσας ΥΠΠΟ και προφανώς στες παχυλές υμέτερες γνώσεις ;
10. Το ότι η βουλγαρική πλευρά μιλάει για παρακράτηση της κυριότητας ακόμη κα αυτών των ευτελών 48 κειμηλίων , που εν τέλει δεν επιστράφηκαν αλλά δόθηκαν ως εκθεσιακή παρακατάθεση σας ενοχλεί ή το αντιπαρέρχεστε ;
Στ’ αλήθεια γνωρίζετε ποιός ο συνολικός σε χιλιάδες αριθμός των διαρπαγέντων από ένοπλες βουλγαρικές μονάδες ώστε με αναξιοπρέπεια να τολμάτε να πανηγυρίζετε εμφανίζοντας τον εμπαιγμό ως επιτυχία;
11. Άραγες γνωρίζετε πως ορίζεται επιστημονικώς, αρχαιολογικώς, νομικώς ή βιαία παρέμβαση πάνω σε αρχαιολογικά αντικείμενα, όπως παραδείγματος χάριν, ο βίαιος διαχωρισμός μιάς βυζαντινής εικόνας, αριστούργημα από χιλίων ετών, απόσπαση από το αργυρούν υποκάμισο, κατακράτηση της ατίμητης εικόνας και παραχώρησης ως κειμηλίου δήθεν του ασημένιου επικαλύμματος που είναι ποίημα του 19ου αιώνος ;
Γνωρίζετε ;
Αναρωτιέμαι !
Γνωρίζετε μήπως πως χαρακτηρίζεται ο συναινών, ο συμπράττων, ο παραλαμβάνων , ο εκθέτωντα σπαράγματα βαρβαρικών ενεργειών πάνω σε ατίμητα έργα τέχνης ;
12. Και καθώς υμείς της Θεολογίας
υπάρχετε ως συνώνυμος, μπορείτε να μας εξηγήσετε θεολογικώς και εκκλησιαστικώς πως χαρακτηρίζεται η βιαίαη απόσπαση ιερών λειψάνων μαρτύρων και αγίων της Ορθοδόξου πίστεως από τις αργυρές λειψανοθήκες,η παρακράτηση των αγίων λειψάνων, σε τόπο και χώρο άγνωστο, και η επιστροφήως δήθεν κειμηλίου της ασημένιας κενής περιεχομένου θήκης ;
Άραγε θα γνωρίζετε και πως χαρακτηρίζεται τα τοιαύτα κενά ασημένια ή επάργυρα κυτία,
ο αποδεχόμενος, ο συγκαταβαίνων, ο διατυμπανίζων, ο πανηγυρίζων !
Γνωρίζετε;
Στο κατά Ματθαίον κεφ. 23 στίχοι. 19
ο προς τους Φαρισαίους έλεγχος : «Μωροὶ καὶ τυφλοί· τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον;»
13. Κατά την εκδήλωση της φαρσοκωμωδίας
που διοργανώσατε την εχτές , ήμαρτον Χριστέ μου, στον Μητροπολιτικό Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών παραχωρήσατετο βήμα στον απερχόμενο πρωθυπουργό προκειμένου αυτός να διαδηλώσει ότι δεν φοβάται , ότι διαλέγεται κι ότι επιτυγχάνει ,και επιπλέον να επιπλήξει πολιτικώς
όσους αντιτίθενται στην αναξιοπρέπεια των προπεριγραφεισών ενεργειών,
να μας επιτιμήσει όσους γνοιαζοπμαστε για την αξιοπρέπεια της Ελλάδος και των Ελλήνων
κι αγωνιούμε για την πλήρη και απροφάςιστη επιστροφή των τεκμηρίων της διαχρονίας της Ρωμιοσύνης στο τόπο αυτό ,τεκμηρίων Ελληνίδας γλώσσας και πολιτισμού σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο !Σείς, παραχωρήσατε το βήμα, κατέμπτοσθεν της Ωραίας Πύλης,πολιτικών κομπασμών χάριν του απερχομένου,
αναξιοπρεπούς ψευδολογίας ένεκεν,κομματικής προπαγάνδας λόγω,
και ούτε μία στιγμή ,ενεργήσατε ως Μητροπολίτης Σερρών
ο οποίος θα είχε ανύσταχτο ενδιαφέρον υπέρ της Αληθείας ,
υπέρ της Ιστορίας,υπέρ της συνολικής επιστροφής των διαρπαγέντωνκειμηλίων και ατίμητων χειρόγραφων
από τον βουλγαρικό στρατόόπως προστάζουν το Διεθνές Δίκαιο καιοι Διεθνείς Συμφωνίες Νειγύ και Χάγης ,
ούτε μια στιγμή διανοηθήκατε να αρθείτε στο ύψος του Αρχιερατικού σας αξιώματος στον πανάρχαιο αυτό θρόνο των Σερρών και να ζητήσετε εξηγήσεις από τον κομίζοντα προϊόντα αρχαιοκαπηλίας
και προσβλητικής ιεροσυλίας απερχόμενο αναξιοπρεπή και να ζητήσετε εξηγήσεις για όσα δημοσιεύουν από την Βουλγαρική πλευρά Φανερώνοντας τοιούτως την ευθύνη σας Ως ηθικού αυτουργού !
14. Εν κατακλείδι ,
απορών τω όντι, ήθελα να σας ρωτήσω σας απασχολεί διόλου ότι με τις αυτόκλητες
κι εκτός των καθηκόντων σας ενέργειες σας νοιάζει που εμφανίζεται
η Εκκησία διχασμένη , αφού οι Μητροπόλεις Δράμας, Φιλίππων- Νεαπόλεως και Θάσου , όπως και
η της Ξάνθης και Περιθεωρίου έχουν απολύτως διαφορετικές εκτιμήσεις από τις προσωπικές σας ;
Μήπως σας απασχόλησε το γεγονός ότι η παλαίφατη Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Παναγίας Εικοσιφοινίσσης διεμήνυσε στην αναξιοπρεπή ΥΠΠΟ ότι δεν δέχεται να παραλάβει μιά κενή λειψανοθήκη από την οποία έχει αφαιρεθεί η αγία κάρα του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Διονυσίου του και δευτέρου κτήτορος αυτής ;
15 . Απορών ηπόρηκα ,
μέσα στην ένταση της αναξιοπρέπειας των κυβερνητικών και μητροπολιτικών χειρισμών,
υμέτερο και γαρ τούτο θα ήταν πρόβλημα, πλήν όμως, η αθλιότητα της έκπτωσης
και ο προφανέστατος εμπαιγμός από βουλγαρικής πλευράς είναι τέτοιας έκτασης
που αφ’ ενός προσβάλλει ένα ολόκληρο ιστορικό Λαό κι αφ’ ετέρου
ακυρώνει οιανδήποτε προσπάθεια ευόδωσης της επιστροφής των γλυπτών του Παρθενώνα από το Λονδίνο !
16. Περαίνων θα ήθελα απορών
να ερωτήσω εάν έστω και δι’ ολίγον σας ενόχλησε ο διχασμός που προξενείτε
στην Εκκλησία των Σερρών , στην Πόλη και τον Νομό Σερρών , μιά ενόχληση που εκφράστηκε και με κορυφαίες απουσίες από την ιλαροτραγωδία που διοργανώσατε ;
Ή μήπως αυτό επιδιώκατε ;

*********  ********* ********* 

Ακολουθεί δικο μας σχόλιο -βιντεα .

Ο Σερρών ψεύδεται μιλάει για μόνιμη επιστροφή και εγκατάσταση των κειμήλιων (1ο βίντεο)   . Ούτε τον Θεο φοβάται . 

Ο παραβαινων μια εντολή από τις 10 καταπατεί ολες τις εντολές έτσι λένε οι Αγιοι Πατέρες μας. 

Επιστολή Ιακώβου (κεφ. 2, στίχος 10):

«Ὅστις γὰρ ὅλον τὸν νόμον τηρήσῃ, πταίσῃ δὲ ἐν ἑνί, γέγονε πάντων ἔνοχος».
(Διότι όποιος τηρήσει όλο τον νόμο, αλλά σφάλλει σε ένα μόνο σημείο, γίνεται ένοχος για την παραβίαση όλων των εντολών).

Ο Νόμος ως αλυσίδα: Αν σπάσει ένας κρίκος, ολόκληρη η αλυσίδα αχρηστεύεται. Δεν έχει σημασία ποιος κρίκος έσπασε, η ενότητα καταστράφηκε.
Θέμα υπακοής και εγωισμού: Η αμαρτία ή η παρακοή, ακόμη και σε ένα «μικρό» παράπτωμα, δείχνει ότι ο άνθρωπος βάζει το δικό του θέλημα πάνω από το θέλημα του Θεού. Αυτή η εσωτερική στάση ανατρέπει τη σχέση του με τον Θεό.