(Στίς 18 Ἰανουαρίου τιμᾶται ἡ μνήμη τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου).
Στά χρόνια τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου (298 - 373) εἶχε ἐμφανισθεῖ ἡ αἵρεση τοῦ Ἀρείου. Ὁ ἀρειανισμός μέχρι τίς ἡμέρες μας ἀρνεῖται τήν θεότητα τοῦ Χριστοῦ. Θεωρεῖ τόν Χριστό ἁπλῶς κτίσμα τοῦ Πατρὀς. Συνεπῶς ὁ Ἀρειανισμός εἶναι ἀντίχριστος, διότι δέν παραδέχεται τήν θεανθρώπινη φύση τοῦ Χριστοῦ.
Επιμελείται και σχολιάζει ο Κωνσταντίνος Ι Βαθιώτης
Στην Φιλοκαλία των Νηπτικών και Ασκητικών διαβάζουμε:¹
Είπεν ο αββάς Αντώνιος, γνωστός και ως «Καθηγητής της Ερήμου» ότι:
«Έρχεται καιρός, ίνα οι άνθρωποι μανώσι, και επάν ίδωσί τινα μη μαινόμενον, επαναστατήσωνται αυτώ λέγοντες ότι, ‘συ μαίνη’, διά το μη είναι όμοιον αυτοίς».
Ἀλέξανδρος Ὑψηλάντης - Προκήρυξη
«νὰ ὑψώσωμεν τὸ σημεῖον δι᾿ οὗ πάντοτε νικῶμεν, τὸν Σταυρόν!»
Ἡ ὥρα ἦλθεν, ὦ ἄνδρες Ἕλληνες!
Οἱ ἀδελφοί μας καὶ φίλοι εἶναι πανταχοῦ ἕτοιμοι· οἱ Σέρβοι, οἱ Σουλιῶται, καὶ ὅλη ἡ Ἤπειρος ὁπλοφοροῦντες μᾶς περιμένουν· ἂς ἑνωθῶμεν λοιπὸν μὲ ἐνθουσιασμόν! Ἡ Πατρὶς μᾶς προσκαλεῖ!
Άγιος Αντώνιος ο Μέγας καθηγητής της ερήμου.
Ο Άγιος Αντώνιος, λαοφιλής Άγιος της Εκκλησίας μας, έχει ονομαστεί «Μέγας» και «καθηγητής της ερήμου». Όλοι γνωρίζουμε ότι η Αγία μας Εκκλησία δεν απονέμει τίτλους εύκολα. Είναι όπως λέμε φειδωλή και τους απονέμει σε λίγους, σε ξεχωριστούς, για να τιμήσει τον υπέρ νουν και λόγον βίο τους. Ένα χαρακτηριστικό της ζωής του είναι ότι πολεμήθηκε ιδιαίτερα κληρά από τον διάβολο.
Ἀθανάσιον καὶ θανόντα ζῆν λέγω.
Οἱ γὰρ δίκαιοι ζῶσι καὶ τεθνηκότες.
Ο Μέγας Αθανάσιος ή Άγιος Αθανάσιος ή Αθανάσιος Αλεξάνδρειας ήτο Ορθόδοξος Πατριάρχης Αλεξάνδρειας και η προσωπικότητά του σφράγισε τα δρώμενα της εποχής του. Μαχητής αταλάντευτος και αγωνιστής της Ορθοδοξίας. Ανυποχώρητος ήλθε σε σύγκρουση με τους ισχυρούς της εποχής, εξορίστηκε και ταλαιπωρήθηκε.
Κεφάλαιο ΚΕ΄
1. Όχι μόνο με όσα ειπώθηκαν, αλλά και με όσα θα γίνουν υπό την εξουσία του αντιχρίστου, φαίνεται ότι αυτός, επειδή είναι αποστάτης και ληστής, θέλει να λατρεύεται ως Θεός και, ενώ είναι δούλος, θέλει να τον αναγορεύσουν βασιλιά. Παίρνοντας ο αντίχριστος όλη τη δύναμη του διαβόλου, δεν θα έλθει ως δίκαιος βασιλιάς, ούτε σαν να είναι νόμιμα υποταγμένος στον Θεό, αλλά θα έλθει ως ασεβής και άδικος και παράνομος, σαν αποστάτης και άδικος και ανθρωποκτόνος, σαν ληστής, ανακεφαλαιώνοντας στον εαυτό του την αποστασία του διαβόλου.
Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Ὁ εὐρωπαῖος ἄνθρωπος, ὁ διανοούμενος, ὁ ἄνθρωπος μέ τήν ἀκάθαρτη καρδιά καί τό ρυπαρό μυαλό, ὁ ἄνθρωπος μἐ τόν ἡδυπαθῆ χαρακτῆρα, ἔκανε συμβόλαιο μέ τό διάβολο, ἀνανέωσε τό παλιό συμβόλαιο τοῦ Ἀδάμ, γιά νά πραγματοποιήσει τό θέλημα τοῦ διαβόλου καί θέλησε, μέ τή βοήθειά του, νά γίνει θεός. Πράγματι οἱ εὐρωπαῖοι ἄνθρωποι ἄν καί βαπτισμένοι στό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, ὑποτάχθηκαν στόν διάβολο, ἀρνούμενοι τόν Χριστό, γιά νά πάρουν τό παράσημο πού θά τούς ἔκανε θεούς. Καθένας τους ἀρνήθηκε τόν Χριστό, ἔφτυσε τό σταυρό, γονάτισε στό διάβολο καί ἀμέσως πῆρε τίτλους, λόρδος, βαρόνος, στρατηγός…
* Το κείμενο αντλήσαμε από το χειρόγραφο αριθ. 99 της Ι. Μ. Παντοκράτορος Αγίου Όρους, ΙΣΤ΄ αι., φύλλα 375r-396r. Αντίστοιχο κείμενο περιλαμβάνεται και στο χειρόγραφο αριθ. 80 των Ιεροσολύμων, ΙΓ΄ αι., φύλλα 83-92 (Α. Παπαδοπούλου-Κεραμέως, Ιεροσολυμιτική Βιβλιοθήκη ΙΙ, 144).
Σκεπτόμενος εγώ να αντλήσω με ακρίβεια από τη θεία διήγηση, δηλαδή από καθαρή πηγή, πνευματικά νοήματα πράξεων και λόγων, δόθηκα στην προσευχή, για να τα καταλάβω καλά. Και όταν τα συνέλαβε ο νους μου, έριξα αμέσως το βλέμμα μου στο βάθος της διήγησης, και να, είδα στην πεδιάδα δυο νέους εύσωμους, πολύ ωραίους και με ήρεμο περπάτημα· και όταν έφθασαν αυτοί σε κάποια τοποθεσία, επιτέθηκε ο ένας απ’ αυτούς να φονεύσει τον άλλο (Γεν. 4, 8).
ΟΡΑΣΕΙΣ
1
Ερώτ. Γιατί θαύμασες τόσο πολύ την έρημο; Πες μου, σε παρακαλώ. Ρώτησα τον σοφό Ιωάννη σαν να ήταν παρών, μια νύχτα που η ψυχή μου ήταν ήρεμη. Και συ, ω περίφημη μητέρα Εκκλησία, γιατί έχεις τόσο θερμή διάθεση προς εκείνο το άγριο και ατημέλητο πρόσωπο*; Και πάλι, γιατί φώναξες στην άψυχη έρημο** τόσο γλυκά εκείνη τη βοή που έτερπε τις ανθρώπινες ακοές; Και αυτός, σαν να παρουσιάσθηκε ο ίδιος, συζήτησε μαζί μου.
* Πρέπει να είχε αρχίσει ήδη η εικονογράφηση του Προδρόμου.
** * Εννοείται ότι η έρημος δεν έχει ανθρώπινες ψυχές, είναι ακατοίκητη.
Απόκρ. Και πως μπορώ να σου μιλήσω, ω φίλε, είπε, αφού βρίσκομαι έξω από τον φθαρτό αιώνα και συ ακόμα ζει σ’ αυτόν, όσο θέλει ο Θεός;
