Οἰκουμενιστικόν συλλείτουργον Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας

 26 Φεβρουαρίου 2026

Το κακό θα σας έρθει από τους διαβασμένους»! Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός

Οἰκουμενιστικὸν συλλείτουργον Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας

Σημεῖα τῶν καιρῶν… Ὁ Πατριάχης Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος προωθεῖ τὴν ἕνωσιν μὲ τοὺς Παπικοὺς συμμετέχων εἰς οἰκουμενιστικὴν λειτουργίαν εἰς Παναμᾶν. Ἄν καὶ παραβαίνουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας προσπαθοῦν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ἔχομεν κοινὴν πίστιν. Τὸ ἐπίσημον ἱστολόγιον τῆς Πα­πικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Παναμᾶ (29.1.2026) arquidiocesisdepanama.org μεταξὺ ἄλλων ἀναφέρει:

«Ἱστορικὴ Οἰκουμενικὴ Λειτουργία μεταξύ τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ἐκκλησίας στὸν Παναμᾶ.

Ὁ Μακαριώτατος Θεόδωρος Β΄ παρασημοφορήθηκε ἀπὸ τὴν USMA

Η Αγία Φωτεινή

 

Αγία Φωτεινή η προ των Αποστόλων Απόστολος.

Ο Χριστιανός με βάση την πίστη του είναι πάντα αισιόδοξος και με καλή προαίρεση να ελπίζει βάσιμα στην σωτηρία του. Ο Χριστός θα δει την καλή του προαίρεση και θα τον καλέσει να τον ακολουθήσει. Δεν θα σταθεί εμπόδιο η ζωή του μέχρι εκείνη τη στιγμή. Όχι μόνο να σωθεί, αλλά και άγιος μπορεί να γίνει. Υπάρχουν παραδείγματα από τα συναξάρια των Αγίων.

Η ψηφιακή ταυτοποίηση των πολιτών μέσω του κινητού τηλεφώνου...

 
Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης: Η ψηφιακή ταυτοποίηση των πολιτών μέσω του κινητού τηλεφώνου ως πρόδρομος της ψηφιακής ταυτότητας βιομετρικών δεδομένων

Ότι οι σωζόμενοι θα διαιρεθούν σε τρεις κατηγορίες και καταστάσεις.

 

Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης: Ερωταποκρίσεις. 74η.

 Ότι οι σωζόμενοι θα διαιρεθούν σε τρεις κατηγορίες και καταστάσεις.

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης. Ερωταποκρίσεις.

---

ΕΡΩΤΗΣΗ 74η: Ότι οι σωζόμενοι θα διαιρεθούν σε τρεις κατηγορίες και καταστάσεις.

---

ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Του Ειρηναίου, από το Κατά αιρέσεων.

Πότε να πίνουμε Αγιασμό – Πότε γίνεται το Ευχέλαιο ;

 

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος: Πότε να πίνουμε Αγιασμό – Πότε γίνεται το Ευχέλαιο – Οι ιερείς: όργανα του Θεού – Τι σημαίνει το μοναχικό Σχήμα.

Μπορείτε να διαβάσετε ή να αποθηκεύσετε και το υπόλοιπο βιβλίο εδώ: Χειραγωγία στην πνευματική ζωή.

---

Πότε να πίνουμε Αγιασμό.

Μπορείτε να πίνετε Αγιασμό κάθε μέρα. Στη μονή του Αγίου Σάββα, κοντά στα Ιεροσόλυμα, είδα τους μοναχούς να παίρνουν Αντίδωρο ύστερ’ από κάθε Λειτουργία κι έπειτα να πίνουν Αγιασμό, που βρίσκεται πάντα μέσα σ’ ένα δοχείο, σε συγκεκριμένο σημείο του ναού.

Ποιοι είναι οι αληθινοί προσκυνητές, οι οποίοι λατρεύουν τον Πατέρα πνευματικά και αληθινά;

 

Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης: Ερωταποκρίσεις. 2η. Ποιοι είναι οι αληθινοί προσκυνητές, οι οποίοι λατρεύουν τον Πατέρα πνευματικά και αληθινά;

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης. Ερωταποκρίσεις.

---

ΕΡΩΤΗΣΗ 2η: Ποιοι είναι οι αληθινοί προσκυνητές, οι οποίοι λατρεύουν τον Πατέρα πνευματικά και αληθινά; (βλ. Ιω. 4, 23)

---

ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Θα εξηγήσω αυτό το ρητό [Ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστίν, ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ προσκυνήσουσι τῷ Πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ (Ιω. 4, 23)], όσο είναι δυνατόν με κάποια σαφήνεια από τη συζήτηση κάποιου οσίου ανθρώπου.

ΠΡΟΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΘΟΥΝ

 ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΔΕΚΑΤΗ

ΠΡΟΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΘΟΥΝ

Επίσης για τις γυναίκες εκείνες που στολίζονται με πλεξούδες και χρυσά κοσμήματα και για εκείνους που χρησιμοποιούν μαντείες ή φυλαχτά ή ξόρκια, πράγματα που όλα είναι ξένα προς το Χριστιανισμό.

---

1. Ήρθα τώρα για να σας ζητήσω πρώτα τους καρπούς εκείνων που είπα προς την αγάπη σας προηγουμένως. Γιατί δεν τα λέω γι’ αυτό, για να τα ακούσετε μόνο, αλλά και για να έχετε στη μνήμη σας τα λεγόμενα και να μου το δείχνετε αυτό με τα έργα σας ή καλύτερα όχι σε μένα, αλλά στον Θεό που γνωρίζει τα απόρρητα της σκέψης. Γι’ αυτό και λέγεται κατήχηση, ώστε και όταν εγώ είμαι απών, ο λόγος μου να ηχεί στον νου σας.

Μέγας Βασίλειος: Ομιλία Δ΄, στον ΚΗ΄ Ψαλμό.

 ΟΜΙΛΙΑ Δ΄

ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΗ΄ ΨΑΛΜΟ

---

«Ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ· ἐξοδίου σκηνῆς».

1. Ο εικοστός όγδοος ψαλμός έχει βέβαια και την κοινή επιγραφή· διότι λέει· «Ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ»· έχει όμως και κάτι το ιδιαίτερο· διότι βρίσκεται πλησίον της επιγραφής και το «ἐξοδίου σκηνῆς». Τι σημαίνει αυτό; Πρέπει πρώτα να σκεφθούμε τι σημαίνει το «εξόδιον» και ποια είναι η σκηνή*, για να δυνηθούμε να εισέλθουμε στο νόημα του ψαλμού.

* Τις λέξεις σκηνή και αυλή ο Μέγας Βασίλειος τις εκλαμβάνει ως ταυτόσημες. Και αυτό φαίνεται, διότι ενώ στην αρχή εξηγεί το «σκηνής εξοδίου», καταλήγει στο συμπέρασμα ότι μόνο στην αυλή του Κυρίου αρμόζει να λατρεύουμε τον Θεό. Για τους Εβραίους ήταν δύο διαφορετικοί χώροι, για τους Χριστιανούς όμως αμφότερα σημαίνουν τον ιερό χώρο της λατρείας.

Ό άνθρωπος τυραννιέται χάριν ασφαλείας!!Διότι πολλοί πλάνοι εισήλθον εις τον κόσμον...

ΜΗΝ ΣΑΣ ΠΛΑΝΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΕΤΕ ΤΑ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΑ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΙΚΗΔΕΣ ΣΩΤΗΡΗΔΕΣ κ.α...

ΔΗΘΕΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΣΑΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ , ΙΣΑ ΙΣΑ ΧΑΙΡΕΤΑΙ Ο ΠΟΝΗΡΟΣ !

Αδελφότης Θεολόγων "Ο Σωτήρ": Κεραυνὸς στὸν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ

 https://www.passport.gov.gr/e-passport/biometrics.html

https://www.tovima.gr/2008/11/30/science/ti-kryboyn-ta-nea-biometrika-diabatiria/

https://eur-lex.europa.eu/EL/legal-content/summary/integration-of-biometric-features-in-passports-and-travel-documents.html

Από τη Σκύλλα στη Χάρυβδη

Τα ελληνικά βιομετρικά διαβατήρια, που εκδίδονται από το 2006, ενσωματώνουν ένα ψηφιακό τσιπ με τη φωτογραφία και τα δακτυλικά αποτυπώματα του κατόχου για υψηλή ασφάλεια. Είναι υποχρεωτικά για ταξίδια, ενώ παιδιά κάτω των 12 ετών εξαιρούνται από τη λήψη δακτυλικών αποτυπωμάτων. Η διαδικασία έκδοσης περιλαμβάνει λήψη των στοιχείων από εξουσιοδοτημένο προσωπικό. 

Βασικά Στοιχεία για τα Βιομετρικά Διαβατήρια:

«Ύψωσα δυνατά τη φωνή μου προς τον Κύριο, και με φωνή μέσα από την καρδιά μου παρακάλεσα τον Κύριο» (Ψαλμ. 141, 2).

Εδώ μαθαίνομε δύο αρετές, την ακούραστη προθυμία και την σωστά διατεταγμένη σκέψη, και εκτός από αυτά και ένα τρίτο, ότι η φωνή είναι εκείνου (του Ψαλμωδού). Γιατί ούτε όλοι υψώνουν δυνατή φωνή, ούτε φωνάζουν προς τον Θεό, ούτε το κάνουν αυτό με τη δική τους φωνή, αλλά πρέπει όλα αυτά να συμπέσουν. Όποιος φωνάζει εναντίον των εχθρών δεν θα βγάλει φωνή ανθρώπου, αλλά θηρίου και φιδιού. Ο ράθυμος, και που δεν ακούει αυτά που λέει, δεν φωνάζει προς τον Θεό, αλλά μιλάει άσκοπα και στα χαμένα.

Όποιος δεν διεγείρει τη διάνοια του, ακόμα και αν κραυγάζει δυνατά, και πάλι αυτός δεν φωνάζει. Γιατί φωνή, όπως είπα πολλές φορές προηγουμένως, δεν ονομάζει την ένταση της αναπνοής, αλλά τη σωστά διατεταγμένη σκέψη. Δεν είναι όμως αυτός τέτοιος, αλλά συγκεντρώνει αυτά τα τρία· ότι και φωνάζει, και φωνάζει προς τον Θεό, και με τη δική του φωνή. Γι’ αυτό λέει δύο φορές «Με τη φωνή μου», και «με τη φωνή μου».

ΕΠΕ. (Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας).
Φωτίου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. Άπαντα τα έργα. 3
Τα Αμφιλόχια Γ΄. Ερωταποκρίσεις (ΡΜΒ΄ – ΤΚΘ΄).
εκδ. οίκος το Βυζάντιον, Θεσσαλονίκη 2001.